呼喚傳統(tǒng)“華服”之風始自大連

　　傳統(tǒng)文化從來沒像2007年春節(jié)這樣，形成一個又一個焦點，無論是眼下正在走紅的于丹、易中天和劉心武，還是社會各界圍繞娃娃是否該“讀經(jīng)”展開的熱烈討論，抑或全國各地星火燎原般興起的“漢服熱”……種種跡象一再表明，中國傳統(tǒng)文化熱正在悄然興起。 

     如此大背景下，服裝城大連自然不甘人后。去年七夕，大連的有識之士就發(fā)起了一場“紅色漢服婚裝”PK“白色西式婚紗”活動，影響之大令人吃驚。這股“紅色之風”也已刮向全國，眼下，全國各地的婚紗影樓、婚慶禮儀，乃至婚服銷售店中，紅色婚裝都是賺錢的法寶。 

　　首度提出“華服”概念 

    昨日，一場比“唐裝”涵義更廣，比“漢服”眼界更寬的“服裝運動”悄然掀起波瀾，將于本月28日至3月4日舉行的“桂由美首屆華服·華服婚禮展演周”于富麗華進行了先期發(fā)布，我市民俗專家、歷史學家、婚慶專家及中國著名服裝設計師陳富美在座。 

　　什么是“華服”？字典上的解釋是“華麗的服裝”。而遼師大教授、民俗研究者趙秀山卻有另一番解釋：“華服”是相對于“唐裝”、“漢服”而言的，指的是中華民族的服裝。“唐裝”只代表唐朝服裝，“漢服”僅代表漢民族服裝，都無法概括中國56個民族豐富的服飾內(nèi)涵，“華服”可謂首度提出的一個全新的權(quán)威性概念。 

　　正如步入發(fā)布現(xiàn)場，迎面撲來的歌聲所唱：“56個民族56枝花，56個兄弟姐妹是一家，56種語言匯成一句話：愛我中華愛我中華愛我中華……”這次由中國社會工作者協(xié)會婚慶行業(yè)委員會、大連婚慶行業(yè)委員會籌委會主辦，桂由美婚紗攝影大連店承辦的活動，高舉的正是“中國文化”這面旗幟。音樂聲中，模特輪番登場，演繹了藏族、維吾爾族、傣族等各少數(shù)民族的服飾及婚裝，陳富美女士則進行現(xiàn)場解讀。“56個民族的婚裝各有特點，卻都代表了該民族最美麗的一面，因為婚禮舉行之時，就是新娘新郎生命最怒放的時刻。”承辦方介紹，此次展演的華服中，漢族婚服由陳富美親自操刀設計，其余55個民族的服裝則邀請中央民族學院的專業(yè)老師，在嚴格考證的基礎上設計。

　　大連助力傳統(tǒng)文化熱 

　　“十年前，大連的留學生人數(shù)不足眼下的1/10……”趙秀山教授指出，不僅中國興起了傳統(tǒng)文化熱，中國文化在世界范圍內(nèi)也在不斷升溫。陳富美女士則介紹，目前許多國家的大學校園里都開設了“漢語言”課程，證明中國文化正在吸引著越來越多的世界目光。大連一向以“時尚”、“開放”的氣質(zhì)示人，但是在復興傳統(tǒng)文化方面，同樣不甘居后。除了民間“誦經(jīng)班”、“漢服秀”、“民俗展”等活動外，政府部門、相關(guān)協(xié)會、商家也都在不斷探索出擊。“提出華服概念，是順應社會發(fā)展趨勢的舉動，也能夠滿足世界人們學習與觀賞中國文化的需要。” 

　　市民政局社會事務與福利處楊福彬處長表示，大連是“浪漫之都”，更是“服裝之都”，眼下又在向“世界婚禮名城”目標邁進，這種情況下提出“華服”概念，并舉辦華服展演，意義重大，相信會在全國范圍內(nèi)刮起“華服風”。