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服裝打版師 縫制夢(mèng)想、詮釋激情

            編者按:采訪中旅居歐洲20年的著名服裝設(shè)計(jì)師王爭(zhēng)這樣描述一名優(yōu)秀的打版師:“打版師也需要天分、靈氣、悟性。良好的審美素養(yǎng)與嫻熟而過(guò)硬的制版技術(shù),才能創(chuàng)造出優(yōu)美舒適的版型。好的版師要能和設(shè)計(jì)師很好地溝通、配合,準(zhǔn)確而完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖。”

     

      這也代表了很多設(shè)計(jì)師對(duì)于自己長(zhǎng)期以來(lái)默契配合的打版師的評(píng)價(jià)。通常,設(shè)計(jì)師的發(fā)散式思維是天馬行空的,打版師強(qiáng)烈的邏輯思維是嚴(yán)謹(jǐn)保守的,二者結(jié)合才能設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師也需要打版師的意見(jiàn)來(lái)完善作品。采訪了一些設(shè)計(jì)師和打版師之后,總結(jié)雙方意見(jiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)雙方都認(rèn)為。在設(shè)計(jì)師與打版師的合作過(guò)程中沒(méi)有“服從”的概念。關(guān)鍵還是看產(chǎn)品結(jié)果,做得好與壞不是服從與不服從能解釋的。二者本來(lái)就是合作的關(guān)系。設(shè)計(jì)師與打版師惟一的區(qū)別就是上游環(huán)節(jié)和下游環(huán)節(jié)的問(wèn)題。

        “有的時(shí)候有經(jīng)驗(yàn)的版師地位可能比設(shè)計(jì)師高,在國(guó)外也經(jīng)常是這樣,但是在發(fā)布會(huì)等情況下版師就要退后一些。給設(shè)計(jì)師更多的空間。”一位資深打版師如是說(shuō)。往往人們把成功設(shè)計(jì)師稱(chēng)為“大師”。而把“裁縫”的稱(chēng)號(hào)更多地留給了打版師。不過(guò),皮爾·卡丹先生都能自稱(chēng)為裁縫。那么打版師們做個(gè)懂設(shè)計(jì)的裁縫也沒(méi)什么不好。

        設(shè)計(jì)打版 對(duì)話與合作打版師與設(shè)計(jì)師之間的差異,用定義或許很容易來(lái)解釋清楚,可是在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)作與生產(chǎn)過(guò)程中二者在職能中確經(jīng)常是互相滲透的。

        一名出色的設(shè)計(jì)師一定能在版型上有所造詣,因?yàn)榘嫘椭苯佑绊懼b的外觀;同樣,一名優(yōu)秀的打版師也一定在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。好的版師一定有經(jīng)驗(yàn),而有經(jīng)驗(yàn)不一定能成為優(yōu)秀的版師就是這個(gè)道理。版型設(shè)計(jì)與款式設(shè)計(jì)有著很大的區(qū)別,款式設(shè)計(jì)是一種開(kāi)放式的思維,力求表達(dá)設(shè)計(jì)師獨(dú)特的思想,而版型設(shè)計(jì)可以把設(shè)計(jì)思想精確到每一毫米,是用數(shù)據(jù)描述出的美麗。對(duì)于同一個(gè)部位的數(shù)據(jù)有的版師會(huì)是選擇2,有的版師會(huì)選擇3,其中肯定有一個(gè)是能讓衣服更加好看、更加舒服的。

        再比如說(shuō)緊身效果,一般認(rèn)為加放4cm是最基本的呼吸量,但這并不是絕對(duì)的,人體是脂肪肌肉體,是有彈性的,一兩毫米的上下浮動(dòng)不會(huì)影響呼吸,而對(duì)造型就會(huì)產(chǎn)生很大的影響。同樣的,比如肩與袖的配合,高袖山會(huì)顯得比較緊身,但是太高就會(huì)不舒服,那么一定有個(gè)極限值,達(dá)不到的效果要就通過(guò)其他方式彌補(bǔ),二者在外觀上幾乎看不出,但是穿著者是最有體會(huì)的。這就是打版師的靈感。

        打版師也不是有了一套手法就能夠完全勝任的

        太平鳥(niǎo)服飾女裝部的技術(shù)總監(jiān)侯先生說(shuō):“手法是大家都會(huì)的東西,手法的含金量不大,如何能夠提高版型的準(zhǔn)確性與包容性才是衡量一個(gè)打版師是否優(yōu)秀的尺度。”而對(duì)于準(zhǔn)確性與包容性的把握就是對(duì)一名打版師審美靈性的綜合考核。從這個(gè)角度上說(shuō),樣板也不是簡(jiǎn)單的線條的組合,也是需要“設(shè)計(jì)”的。這樣看,打版師要具有設(shè)計(jì)師的屬性才能勝任,因此,稱(chēng)打版師為會(huì)裁縫的設(shè)計(jì)師也不為過(guò)。然而他們終究不是設(shè)計(jì)師,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師對(duì)版型也會(huì)有獨(dú)到的見(jiàn)解。2003中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上,當(dāng)我們對(duì)模特進(jìn)行采訪的時(shí)候會(huì)問(wèn)到她們對(duì)所表演的服裝的體會(huì)和評(píng)價(jià),經(jīng)常我們聽(tīng)到的是:漂亮、時(shí)尚、精致⋯⋯對(duì)設(shè)計(jì)方面的評(píng)價(jià),但是當(dāng)柏仙多格首席設(shè)計(jì)師王玉濤的發(fā)布結(jié)束時(shí),模特的評(píng)價(jià)是“他的衣服不炫,但是穿起來(lái)很舒服。”

        在后來(lái)的采訪中我們知道,王玉濤發(fā)布會(huì)的服裝版型都是他親手完成的。作為設(shè)計(jì)師親自完成版型的設(shè)計(jì)當(dāng)然是對(duì)設(shè)計(jì)思想的最完美的表達(dá)。

        對(duì)于“舒服”,設(shè)計(jì)師王玉濤自己這樣解釋?zhuān)旱谝晃覍?duì)版型有經(jīng)驗(yàn),第二我對(duì)版型有靈性。

        作為設(shè)計(jì)師,王玉濤不忌諱別人稱(chēng)他“裁縫”,因?yàn)樵谒磥?lái)做版和做設(shè)計(jì)同樣是需要靈感的。王玉濤15歲起接觸服裝,在以后的十幾年中沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)版型的研究。他說(shuō):“沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)是不可能成為優(yōu)秀的版師的,打版的經(jīng)驗(yàn)就是在一次一次的實(shí)踐中積累得來(lái)的。打版就是把理論不斷論證的過(guò)程。好比老師說(shuō)‘1+2=3’,那么在通過(guò)不斷的演練過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)很多途徑都能得到3這個(gè)結(jié)果,而嘗試了這些之后,我們覺(jué)得還是1+2最為簡(jiǎn)便。那么這個(gè)時(shí)候我們使用的1+2與最初使用的1+2是絕對(duì)不同的。”

        王玉濤說(shuō),談打版的技術(shù)理論,我跟大家的沒(méi)什么區(qū)別,但是給我一把剪刀,一塊面料,我的衣服就會(huì)比別人的舒服,我認(rèn)為就是因?yàn)槲以谶@方面也有靈性。

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