服裝業(yè)：逆境當(dāng)前，還能做些什么
最近有點(diǎn)煩——這成為當(dāng)下不少服裝老板的心聲。
新銳刊物創(chuàng)刊時(shí)曾喊出一句自鳴得意的口號(hào)：你可以跑不過(guò)劉翔，但一定要跑過(guò)CPI。中國(guó)的服裝企業(yè)能跑過(guò)CPI嗎？目前尚未可知。不由得想起一句古語(yǔ)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀。眾所周知，服裝兼具實(shí)用性、社會(huì)性和藝術(shù)性，后二者無(wú)疑屬于禮儀和審美的范疇，也是服裝消費(fèi)的更高層次，按照馬斯洛的需求梯度理論，服裝消費(fèi)其實(shí)也是從低度向高度漸進(jìn)的，在物質(zhì)匱乏的年代，御寒和遮體成為人們對(duì)服裝的基本需求，一俟經(jīng)濟(jì)繁榮，就會(huì)進(jìn)入服裝消費(fèi)的較高層次，講究起社會(huì)性和藝術(shù)性來(lái)，這也成為時(shí)尚的濫觴。而一旦碰上諸如CPI高企這樣的經(jīng)濟(jì)難題，人們對(duì)服裝的消費(fèi)自然也就變得消極和保守起來(lái)——這也成為當(dāng)前服裝老板苦惱的一大根源。
那么，逆境當(dāng)前，我們還能做些什么呢？
首先要學(xué)會(huì)辯證地去思考。我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于盛世時(shí)的高歌猛進(jìn)，卻獨(dú)獨(dú)少一種“逆境思維”。有順境就會(huì)有逆境，如果不能居安思危，自然就會(huì)在危局來(lái)臨時(shí)大亂方寸。逆境是“果”，那么它的“因”是什么？是不是自己的漠視和無(wú)為使得逆境提速？逆境究竟是全局的長(zhǎng)期的，還是局部的一時(shí)的？凡此種種，如果不能辯證地去思考，只會(huì)讓自己的恐慌成為所謂“逆境”的注腳。不妨聽(tīng)聽(tīng)雅戈?duì)柗椆径麻L(zhǎng)李如剛看待逆境的一番話：都說(shuō)服裝不好做，為什么有的企業(yè)做得那么好呢？再不好的市場(chǎng)，也會(huì)有好的企業(yè)，這難道不值得仔細(xì)琢磨么？
行成于思。有了理性的認(rèn)識(shí)，還要學(xué)會(huì)自主地去應(yīng)對(duì)。不客氣的說(shuō)，中國(guó)太多的服裝企業(yè)是“模仿秀”的忠實(shí)學(xué)徒，而不是有著獨(dú)立眼光的拿來(lái)主義者，他們習(xí)慣于跟隨先行者成功的腳步，一旦危局來(lái)臨卻只能刻舟求劍，被邊緣化也就在情理之中，捫心自問(wèn)：當(dāng)前的逆境到底是客觀形成還是主觀造就的呢？魯迅說(shuō)過(guò)，最大的痛苦在于夢(mèng)醒了無(wú)路可走。逆境當(dāng)前，告別跟風(fēng)和模仿的惰性，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去指揮手腳，這是最好的自救方法。
禪語(yǔ)說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，不是云動(dòng)，而是心動(dòng)。逆境來(lái)了，虛美的泡沫和忽悠的說(shuō)教也就少了起來(lái)，何不給自己留一點(diǎn)讀書(shū)、思考和交流的時(shí)間呢？或許這樣能讓我們更明白“禍兮福之所倚”的道理，從而多一份“亂云飛渡仍從容”的定力?！∽罱悬c(diǎn)煩——這成為當(dāng)下不少服裝老板的心聲。
新銳刊物創(chuàng)刊時(shí)曾喊出一句自鳴得意的口號(hào)：你可以跑不過(guò)劉翔，但一定要跑過(guò)CPI。中國(guó)的服裝企業(yè)能跑過(guò)CPI嗎？目前尚未可知。不由得想起一句古語(yǔ)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀。眾所周知，服裝兼具實(shí)用性、社會(huì)性和藝術(shù)性，后二者無(wú)疑屬于禮儀和審美的范疇，也是服裝消費(fèi)的更高層次，按照馬斯洛的需求梯度理論，服裝消費(fèi)其實(shí)也是從低度向高度漸進(jìn)的，在物質(zhì)匱乏的年代，御寒和遮體成為人們對(duì)服裝的基本需求，一俟經(jīng)濟(jì)繁榮，就會(huì)進(jìn)入服裝消費(fèi)的較高層次，講究起社會(huì)性和藝術(shù)性來(lái)，這也成為時(shí)尚的濫觴。而一旦碰上諸如CPI高企這樣的經(jīng)濟(jì)難題，人們對(duì)服裝的消費(fèi)自然也就變得消極和保守起來(lái)——這也成為當(dāng)前服裝老板苦惱的一大根源。
那么，逆境當(dāng)前，我們還能做些什么呢？
首先要學(xué)會(huì)辯證地去思考。我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于盛世時(shí)的高歌猛進(jìn)，卻獨(dú)獨(dú)少一種“逆境思維”。有順境就會(huì)有逆境，如果不能居安思危，自然就會(huì)在危局來(lái)臨時(shí)大亂方寸。逆境是“果”，那么它的“因”是什么？是不是自己的漠視和無(wú)為使得逆境提速？逆境究竟是全局的長(zhǎng)期的，還是局部的一時(shí)的？凡此種種，如果不能辯證地去思考，只會(huì)讓自己的恐慌成為所謂“逆境”的注腳。不妨聽(tīng)聽(tīng)雅戈?duì)柗椆径麻L(zhǎng)李如剛看待逆境的一番話：都說(shuō)服裝不好做，為什么有的企業(yè)做得那么好呢？再不好的市場(chǎng)，也會(huì)有好的企業(yè)，這難道不值得仔細(xì)琢磨么？
行成于思。有了理性的認(rèn)識(shí)，還要學(xué)會(huì)自主地去應(yīng)對(duì)。不客氣的說(shuō)，中國(guó)太多的服裝企業(yè)是“模仿秀”的忠實(shí)學(xué)徒，而不是有著獨(dú)立眼光的拿來(lái)主義者，他們習(xí)慣于跟隨先行者成功的腳步，一旦危局來(lái)臨卻只能刻舟求劍，被邊緣化也就在情理之中，捫心自問(wèn)：當(dāng)前的逆境到底是客觀形成還是主觀造就的呢？魯迅說(shuō)過(guò)，最大的痛苦在于夢(mèng)醒了無(wú)路可走。逆境當(dāng)前，告別跟風(fēng)和模仿的惰性，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去指揮手腳，這是最好的自救方法。
禪語(yǔ)說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，不是云動(dòng)，而是心動(dòng)。逆境來(lái)了，虛美的泡沫和忽悠的說(shuō)教也就少了起來(lái)，何不給自己留一點(diǎn)讀書(shū)、思考和交流的時(shí)間呢？或許這樣能讓我們更明白“禍兮福之所倚”的道理，從而多一份“亂云飛渡仍從容”的定力。
