中國服裝業(yè)：如何尋找自己根基和特色

    千萬不要以為中國概念是以“神”為中心的，我們就可以憑感覺操作；不要以為我們是中國人、生長在中國土地上，就必定對中國概念有天生的認知。當“中國設(shè)計師和品牌對中國概念的運用沒有外國的好”的批評聲傳來時，我們能做的、必須做的，就是更專業(yè)、更深入地研究中國概念所依存的歷史、工藝、款式、圖案、面料等等，以及現(xiàn)在做所需要的一系列現(xiàn)代操作手法，然后以一種消費者喜聞樂見的方式做出來。

    在中國服裝行業(yè)，將影響向世界時尚領(lǐng)域蔓延的努力從來也不曾停止。但是，我們是否做出了能代表中華民族的服裝？是否做出了能代表中國的品牌？是否真的在世界時尚領(lǐng)域占有一席之地？面對這些問題，我們底氣不足。因為沒有“民族的”，所以我們無法成為“世界的”。因此，我們必須花更大力氣去挖掘“民族的”。于是，我們聽到了“中國概念”這樣的字眼。

    “中國概念”，既有中國也含世界，既有歷史也含當代。這已經(jīng)得到中國服裝行業(yè)的普遍認可。但是，知道是一回事，做到又是另一回事。所以，肯定、否定、質(zhì)疑等各種聲音此起彼伏。尤其是當奧運臨近，中國各種推廣活動在國外舉行時，國外媒體對此的關(guān)注和討論也多了起來。此情此景，中國服裝行業(yè)該做怎樣的思考和行動？這，無論對于想走出去的企業(yè)，還是專注于國內(nèi)的企業(yè)；無論是對于強調(diào)中國性的企業(yè)，還是張揚國際化的企業(yè)，無疑都是值得關(guān)注的。因為國際時尚話語權(quán)還被西方掌握著，因為消費者還在跟隨西方的流行腳步，因為中國永遠是中國服裝企業(yè)生存和發(fā)展的根基，因為“只有民族的，才是世界的”。

    在時尚領(lǐng)域，概念的提出早已司空見慣。有的概念的提出是有理有據(jù)、眾望所歸，而有的則只是有虛無實、一個空殼而已。扒開概念本身，再也找不到其他內(nèi)容。

    中國概念的提出，更多的是源于對設(shè)計上的思考。所以，很多人是從設(shè)計的角度去理解中國概念的。這是最常接觸到的一個層面。而一些企業(yè)家和研究人士，則透過設(shè)計，開始將其向品牌、產(chǎn)業(yè)的層面去延伸，這就是中國概念的第二個層面。

    中國概念，并非一個公益概念，而是一個商業(yè)概念。所以，對于設(shè)計師和品牌企業(yè)來說，空有熱情是絕對不行的，必須踏踏實實地站在有消費者需求的市場土地上。

    當很多評論一提到中國服裝，就想到抄襲模仿時，設(shè)計師心痛、品牌心痛、產(chǎn)業(yè)心痛。洪肇設(shè)說：“只有做中國概念，才是企業(yè)基業(yè)常青的突破口；作為企業(yè)，求得生存與發(fā)展是根本出發(fā)點，做秀是不務(wù)實的。”

    說起來容易做起來難。雖然中國服裝對傳統(tǒng)文化的引用一直存在，雖然中式服裝早已在做，但正如Caravaggi所言：“那些用了傳統(tǒng)符號的服裝，不能算中國概念。在主要城市的主要商場，還很難看到真正意義上有中國概念的服裝品牌。”所以，怎么做中國概念，成了設(shè)計師、品牌和整個產(chǎn)業(yè)業(yè)面臨的重大挑戰(zhàn)。

    千萬不要以為中國概念是以“神”為中心的，我們就可以憑感覺操作；不要以為我們是中國人、生長在中國土地上，就必定對中國概念有天生的認知。當“中國設(shè)計師和品牌對中國概念的運用沒有外國的好”的批評聲傳來時，我們能做的、必須做的，就是更專業(yè)、更深入地研究中國概念所依存的歷史、工藝、款式、圖案、面料等等，以及現(xiàn)在做所需要的一系列現(xiàn)代操作手法，然后以一種消費者喜聞樂見的方式做出來。

    當中國概念不再局限于設(shè)計一個層面，那么在操作的過程中，我們也就必須從整體著眼。畢竟，設(shè)計是要服從于一個品牌的，而品牌也要服從于一個產(chǎn)業(yè)。正如夏華所言，中國概念應(yīng)該滲透到產(chǎn)業(yè)、品牌的整體規(guī)劃中。

    有國外記者在看了“China Design Now”(創(chuàng)意中國)展時提出，希望能看到真正的中國人在用的產(chǎn)品的展示，而不是一些概念化、表面化的表達。