蒙古族服飾的尋根之旅

　　2004年“蒙古服飾藝術(shù)”被文化部批準為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護國家40個試點項目之一。

　　2006年，自治區(qū)組織了田野調(diào)查組重點在區(qū)內(nèi)調(diào)查，先后走訪57個旗縣，采錄各種蒙古族服飾、配飾4000多件，拍攝照片8000多張，基本摸清了內(nèi)蒙古境內(nèi)蒙古族服飾藝術(shù)現(xiàn)狀。

　　2007年，田野調(diào)查組又重點到區(qū)外黑龍江、吉林、遼寧、河北、青海、甘肅等省和新疆維吾爾自治區(qū)的蒙古族聚居區(qū)進行田野調(diào)查。同時，評選命名了首批19個蒙古族服飾藝術(shù)傳承人、2名蒙古族服飾藝術(shù)收藏家、4名蒙古族服飾藝術(shù)民間表演團（隊）。

　　“蒙古民族服飾，是我國北方游牧民族服飾中最具代表性的服飾之一，它是蒙古族民族形象的標志，也是蒙古族傳統(tǒng)文化的縮影，是蒙古民族傳統(tǒng)文化不可分割地組成部分。”參加田野調(diào)查的盛麗總結(jié)說。

　　傳統(tǒng)遭遇流失

　　6月30日，呼和浩特市呼倫北路的一家民族服飾制作店里，柜架上放滿了制作蒙古服裝用的鮮艷的緞料和綢子，幾套制做好的成衣在衣架上掛著，店里的裁縫塔娜手里沒活兒，正在縫補幾件牛仔褲。她告訴記者，店里的冷清是不定期的，有時定制衣服的多了就會忙起來。

　　“人們定制蒙古族服飾大多用于開會或結(jié)婚等重大場合穿，款式大多是在傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上再加現(xiàn)代元素，偶爾也有人要求傳統(tǒng)樣式的，但這樣的比較少。”

　　在記者對呼和浩特民族服裝制作店的調(diào)查中，大多服裝店處于這樣的情況。公園西路兩家大的經(jīng)營蒙古族民族服飾的店里，掛著的大多都是舞臺裝，服裝樣式和顏色大多較為夸張和鮮艷。草原金榮店的店員孫女士告訴記者，他們這個店還有一個專門制作民族服裝的廠子，一般都是表演團體來定制演出服，生活裝很少。

　　參加了二年的西部蒙古服裝田野調(diào)查的盛麗對這一現(xiàn)象深有感觸，“很多蒙古族服飾有資料或老照片，但在生活中已經(jīng)找不到了。我們下鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，老鄉(xiāng)們穿蒙古袍的很少了，只有在像那達慕那樣重大的場合才穿。這也許和自然環(huán)境，天氣變暖及各地文化有關(guān)，也有和當?shù)卣匾暢潭扔嘘P(guān)。”