新中國60年服飾變遷之路
核心提示：以上種種乃至運動服，無不記載著新中國服飾走過的路。迎接新中國建國60周年的今天，國際化的中國人已經開始考慮環(huán)保，考慮人本性的回歸，服飾作為衣、食、住、行的首位應納入提升的日程表。多元也好，理性也好，總之是條條道路都可以試探，可以選擇。
多元的21世紀初
跨入21世紀的中國服飾路，已然進入全新階段，這里既有高速公路，也有快速路，還有穿山隧道和崎嶇曲折的盤山路。磁懸浮列車已載著人們直接與國際接軌，電子網絡手段更是打通了信道的一切阻隔……中國人見多識廣了，服飾有前衛(wèi)，有怪誕，有流行；同時也有個性，有慣例，有最新的理念。中國雖然還沒有完全具備世界人的眼光，但實際上已進入了地球村。再聽人們說，今年流行什么，已不是中國人自己的流行，而是世界潮流。中國人著裝國際化了。
我記述這一段服飾流行時，用了這樣的幾篇“女裝嬰兒化愈演愈烈”、“波希米亞不肯離去”、“汽車族分外光鮮”、“繪面、文身與人造美女”、“日漸豪華表演裝”、“真想說說低腰褲”、“渴望尋回原生態(tài)”和“街上流行孕婦裝”。
流行已經令人眼花繚亂，著裝者我行我素，著裝形象受眾也格外寬容，誰想穿什么就穿什么，只要不違法，一切都在情理之中。
就說波希米亞風，按地區(qū)解釋，波希米亞是捷克地區(qū)名，原是日耳曼語對捷克地區(qū)的稱謂。狹義是指今天南北摩拉維亞以外的捷克。世界上的游蕩民族吉普卜人源起于印度北部，但長時間聚居在波希米亞。因此，維克托·雨果著《巴黎圣母院》中，將美麗的吉卜賽女郎愛斯米拉達稱為“茨岡人”（東歐和意大利習慣稱其民族為茨岡人），或稱“波希米亞姑娘”（法國人稱其為波希米亞人），后來都按照英國人的習慣稱其為吉卜賽人了。無論是吉卜賽還是波希米亞，基本上成了流浪人的同義語。
進入新世紀的這十年中，日常女裝中流行的皮條流蘇、皺褶袖口、方格裙子、斜跨腰帶、大背包、小皮靴，以及滿身珠鏈、堆花、層疊裝飾等，被青年人們所鐘愛著，時急時緩地流行著，一直不肯離去。這種流浪民族的服飾風格在近些年流行不是偶然的，它是繼發(fā)達國家20世紀60年代嬉皮士、80年代朋克之后又一次對傳統(tǒng)同時也對現(xiàn)代社會具有反叛意味的一種表現(xiàn)形式。當然，也可以說是人們厭倦了信息時代的喧囂和浮躁，厭倦了水泥建筑玻璃幕墻中的板直職業(yè)套裝，人們渴望尋覓游蕩的自由和昔日的安寧?？傊藗兿Ｍ业侥欠N與機械、電子時代格格不入的粗獷與豪放，也許這里顯現(xiàn)的正是21世紀人的樸素愿望。
回眸變遷
新中國60年服飾路，回眸變遷，多少服飾都發(fā)生了翻天覆地的變化。無論顏色還是款式，甚或服飾細節(jié)部分，無一不在體現(xiàn)著共和國走過的路……
祖國衛(wèi)士的戎裝形象，先是形成風格的志愿軍服飾，后是蘇式的船形帽、?；晟涝钪淮氯耍瑘A頂解放帽上的紅五星、軍便服和綠膠鞋也顯示過最可靠的革命者形象?；謴蛙娿曋朴謳捉浉难b的中國人民解放軍軍裝正在形象地標志著中國的崛起和越來越強盛的氣勢。
都市亮點——警服，也是從那厚厚的藍棉襖上配齊肩的白套袖到類同于解放軍空軍上綠下藍的套裝，再到大檐帽，沿鑲黃條將校呢綠的警服。“文革”期間一度中止的上白下藍警服在改革開放后又恢復。警服一次次改裝，直至與國際接軌，如今的藏青色警服上佩戴亮晶晶飾件以及閃著銀光的肩章與警號，使警察的形象格外漂亮。
婚服雖屬民服，發(fā)展也是實在驚人。紅襖紅褲到不穿紅的革命裝，再到不穿紅的西式婚紗，其間經歷了多么令人深思的歷史變革與思維模式轉換。如今的婚服已非昔日可比，如今的定情物也不再是家做的布鞋和手織的毛衣。多的是排場，少的是情意。別管是紅旗袍還是白婚紗，婚服帶給人們的更多是商業(yè)味道了。
鞋作為足服之一，更是走過了一條自己的路。50年代的皮鞋和布鞋、60年代的膠鞋和布鞋、70年代的豬皮系帶鞋和丁字鞋、80年代的塑料底鑲筋鞋、革邊鞋。冬天一雙黑條絨面高靿棉鞋，男女款式一樣。如果誰的鞋帶斷了，在國內任何一個百貨店都能購到同一顏色、規(guī)格的鞋帶；夏天一雙“空前絕后”的塑料鞋，只不過男鞋大點兒，女鞋小點兒。90年代的鞋卻出盡“洋相”，再不是“千鞋一樣”了。既有名牌三接頭男鞋，也有各式高跟女鞋和皮靴。既有笨的不能再笨的“松糕鞋”，也有尖得不能再尖形如卓別林穿的翹頭皮鞋。21世紀的鞋已經充分體現(xiàn)多元了，女鞋方頭后流行尖頭 ，后又流行圓頭，但尖圓可以并存。平跟的，高跟的，雖說也有流行趨勢，可是趨勢只不過是個大潮流而已，穿什么樣兒鞋都可以，只是知識男性不能再穿著前露腳趾后露腳跟的塑料或皮革鞋了。
以上種種乃至運動服，無不記載著新中國服飾走過的路。迎接新中國建國60周年的今天，國際化的中國人已經開始考慮環(huán)保，考慮人本性的回歸，服飾作為衣、食、住、行的首位應納入提升的日程表。多元也好，理性也好，總之是條條道路都可以試探，可以選擇。人們不再苛求一致，也不再唯恐異眾，如果說還有一點點保守的話，那只是拘泥于經濟，而不是因為政治。
寬松的環(huán)境已經為中國服飾打開寬敞的金光大道，我們期盼的，只是在國際化中再擎起一面中華民族文化的旗幟，讓全世界人都領略到“華夏——中國”。
