決勝，創(chuàng)意——杜鈺洲與戈巴克對話錄

　　關(guān)鍵詞之 必需品
　　活著，就需要?jiǎng)?chuàng)意
　　
　　8月27日，中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長、中國服裝協(xié)會(huì)會(huì)長杜鈺洲與法國高級時(shí)裝公會(huì)主席迪迪埃·戈巴克在北京進(jìn)行了一場高端對話。他們以推動(dòng)當(dāng)代中國創(chuàng)意力量的發(fā)展為主題，剖析了中國和國際創(chuàng)意及時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，探討了時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律及品牌成功的模式，預(yù)測了行業(yè)發(fā)展的未來和趨勢……
　　
　　有觀察人士指出，這場對話的意義在于，不僅為中國創(chuàng)意和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)積聚能量，為中國服裝品牌國際化建立信心，而且將為中國時(shí)尚工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展第2個(gè)30年的騰飛發(fā)動(dòng)引擎。
　　
　　關(guān)鍵詞之 必需品
　　活著，就需要?jiǎng)?chuàng)意
　　“我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)設(shè)計(jì)時(shí)代。很難想象，假若沒有創(chuàng)意的話，我們的生活會(huì)變成什么樣子。”
　　
　　杜鈺洲：
　　
　　我們開始發(fā)展時(shí)裝業(yè)時(shí)，就提到設(shè)計(jì)時(shí)代——不僅是服裝，整個(gè)生活都進(jìn)入了設(shè)計(jì)時(shí)代，都需要設(shè)計(jì)。不僅是形式的設(shè)計(jì)，不僅是款式，從設(shè)計(jì)生活、跨國組織，都要有創(chuàng)新。目前的情況來看，中國的設(shè)計(jì)力量有所提高。但是，中國服裝業(yè)的文化創(chuàng)造力，軟實(shí)力仍然比較弱，提升難度更大?，F(xiàn)在是呼喚設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的時(shí)代。
　　戈巴克：
　　
　　我完全同意杜鈺洲會(huì)長的觀點(diǎn)。在我們這個(gè)時(shí)代，沒有創(chuàng)意的話，我們的生活會(huì)變成什么樣子。實(shí)際上，創(chuàng)意不僅僅存在于我們的職業(yè)里，而且也存在于整個(gè)社會(huì)和整個(gè)人類的生活之中。我們的生活就是創(chuàng)意，活著就需要?jiǎng)?chuàng)意。
　　杜鈺洲：
　　
　　中國的設(shè)計(jì)師想要滿足中國消費(fèi)者乃至國際消費(fèi)者對創(chuàng)意的需求，設(shè)計(jì)師的眼界、知識范圍和所關(guān)注的范圍要擴(kuò)大，并要做到以下三個(gè)方面：一是關(guān)于“自然美”，二是“社會(huì)美”，三是“技術(shù)美”。這三個(gè)方面是現(xiàn)代人審美的重要組成部分。
　　
　　所謂自然美，就是人和自然的關(guān)系是我們現(xiàn)在審美的一個(gè)重要內(nèi)容，人的本質(zhì)對象化，生產(chǎn)一個(gè)東西，要體現(xiàn)你的意識，要了解消費(fèi)者對產(chǎn)品的要求，比如說人們環(huán)保意識的普遍提高，寧愿多花10%的價(jià)格也要買環(huán)保性能的產(chǎn)品，這就是一種審美。
　　所謂社會(huì)美，體現(xiàn)了社會(huì)的、歷史的尺度，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代特定的生活方式，不能把中國幾百年前的東西原封不動(dòng)地套用于現(xiàn)代，一定要符合歷史的階段性。
　　
　　所謂技術(shù)美，技術(shù)是人的生存方式，有什么技術(shù)，就有什么生活方式。現(xiàn)在是夢想成真的時(shí)代，不能沒有夢想，總把歷史的東西拿出來，民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值怎么挖掘？多民族文化交融如何產(chǎn)生新的時(shí)尚？在全球化條件下，如何適應(yīng)美學(xué)思潮的變化……
　　
　　現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)，從再現(xiàn)美學(xué)，到表現(xiàn)美學(xué)，到形式美，這樣一個(gè)過程。人們吸收歷史積淀，如圖騰，現(xiàn)在人不會(huì)再過那種生活，但使用圖騰元素，就會(huì)有一種民族認(rèn)同感。很多設(shè)計(jì)師，具有現(xiàn)代意識，如纖維成分、光澤，纖維產(chǎn)生的聯(lián)想，等等，都是通過技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)新材料帶來一種新時(shí)尚，如二戰(zhàn)時(shí)的尼龍絲襪。
　　
　　三者結(jié)合，對現(xiàn)代生活進(jìn)行解剖。設(shè)計(jì)師如果和消費(fèi)者心靈溝通了，那么，創(chuàng)造的東西是被接受的。讓消費(fèi)者自己去設(shè)計(jì)是不可能的，但他們看到符合他們需求的設(shè)計(jì)就會(huì)認(rèn)為，這正是自己所想要的、所夢想的。這就是設(shè)計(jì)師要做的事情。我們離這個(gè)目標(biāo)還有距離。
　　關(guān)鍵詞之 立場
　　創(chuàng)意要為消費(fèi)者服務(wù)
　　“生活價(jià)值是商品價(jià)值的基礎(chǔ)，創(chuàng)意不是自我表達(dá)，它要為消費(fèi)者服務(wù)，要為消費(fèi)者創(chuàng)造一種生活方式。”
　　
　　杜鈺洲：
　　
　　很多外國消費(fèi)者對中國品牌的服裝感到新奇，卻沒有去購買，這是因?yàn)槟愕纳顑r(jià)值沒有被肯定。生活價(jià)值是商品價(jià)值的基礎(chǔ)，創(chuàng)意不是自我的表達(dá)，是要為消費(fèi)者服務(wù)的，要為消費(fèi)者創(chuàng)造一種生活方式。
　　戈巴克：
　　
　　我完全同意杜鈺洲會(huì)長的觀點(diǎn)。關(guān)于企業(yè)總裁與設(shè)計(jì)師的關(guān)系，對于中國市場來說，很多品牌都是面對龐大市場的營銷型品牌。在這些品牌中，營銷所占的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過創(chuàng)意本身。這些品牌都愿意聘用風(fēng)格型的設(shè)計(jì)師。而這些風(fēng)格型設(shè)計(jì)師肯定會(huì)遵從總裁對市場的看法與建議。
　　
　　但是，一個(gè)品牌如果不僅僅滿足于面對本土市場，而且希望到國際市場去發(fā)展時(shí)，單純的營銷方式恐怕是不行的，就需要?jiǎng)?chuàng)意和對創(chuàng)意的營銷，這也就意味著，設(shè)計(jì)師一般能夠制造出消費(fèi)者沒有體會(huì)到的對服裝和創(chuàng)意的需求。在這種情況下，企業(yè)總裁往往會(huì)給設(shè)計(jì)師一定的條件和權(quán)力，讓他發(fā)揮自己的創(chuàng)意，但條件是，他也要對市場的銷售有一定的責(zé)任心。