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導(dǎo)航:

自由伸展隱形的翅膀——推動(dòng)當(dāng)代中國創(chuàng)意力量的發(fā)展高端對(duì)話

      8月27日,中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長杜鈺洲、法國高級(jí)時(shí)裝公會(huì)主席Didier Grumbach在法新時(shí)尚機(jī)構(gòu)組織的“推動(dòng)當(dāng)代中國創(chuàng)意力量的發(fā)展高端對(duì)話”活動(dòng)上,就中國當(dāng)代創(chuàng)意發(fā)展的若干熱點(diǎn)話題進(jìn)行了深入交流,雙方就中國設(shè)計(jì)師走向國際市場、設(shè)計(jì)師和企業(yè)的關(guān)系、中國是否進(jìn)入了設(shè)計(jì)師時(shí)代、買手等新興職業(yè)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用、中法合作的模式和途徑以及媒體在創(chuàng)意時(shí)代該如何更好的發(fā)揮作用等諸多問題上達(dá)成共識(shí)。而對(duì)于中國創(chuàng)意力量的發(fā)展,杜鈺洲和Didier Grumbach分別用“伸展隱形的翅膀”和“自由”作為關(guān)鍵詞來對(duì)其概括。

           怎樣定義創(chuàng)意?

      杜鈺洲:創(chuàng)意是思維對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極反應(yīng),是智慧、技能和靈感的結(jié)合,是人類在對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)上自由運(yùn)用規(guī)律、實(shí)現(xiàn)規(guī)律及目的的統(tǒng)一體。

      迪迪埃·戈巴克:創(chuàng)意意味著無界限的自由,沒有束縛。它是一種前所未有的實(shí)踐、一種新可能性的創(chuàng)造。創(chuàng)意是時(shí)尚的先導(dǎo)和前提,流行的新創(chuàng)意會(huì)形成新時(shí)尚,同時(shí)創(chuàng)意需要通過一種具體的形式來表現(xiàn),例如時(shí)裝發(fā)布會(huì)。

      2007年,中國設(shè)計(jì)師和中國品牌集群式在海外發(fā)布,而今年,除了夏姿·陳品牌在巴黎時(shí)裝周做發(fā)布會(huì)之外,其它的品牌集體消失,如何看待這個(gè)現(xiàn)象?

      杜鈺洲:國內(nèi)很多服裝品牌走出國門去各大國際時(shí)裝周上作發(fā)布,很多從最初就沒有準(zhǔn)備在發(fā)布會(huì)結(jié)束后開拓國際市場,所以從資金、產(chǎn)品、營銷渠道、銷售方式等方面都沒有做這方面的準(zhǔn)備。大家出去作發(fā)布的動(dòng)機(jī)還是讓自己的創(chuàng)造力在世界上亮相并得到認(rèn)可,從而體現(xiàn)一種價(jià)值,這種價(jià)值不是商品的價(jià)值,而是創(chuàng)造力和創(chuàng)意的價(jià)值,只有當(dāng)創(chuàng)意成為資源和資本,才會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)的財(cái)富。走出國門的品牌和設(shè)計(jì)師的嘗試是一個(gè)開端,走出去就會(huì)學(xué)到很多東西,甚至他們從觀眾、消費(fèi)者的眼里就能夠知道自己的不足。

      迪迪埃·戈巴克:中國進(jìn)入各個(gè)國際時(shí)裝周作發(fā)布的設(shè)計(jì)師,不管是去巴黎還是紐約、米蘭,基本都是出自兩種考慮:一種考慮是他們的產(chǎn)品將要在國際市場上銷售;而另一種則是希望自己的設(shè)計(jì)才華能夠在國際舞臺(tái)上得到認(rèn)可。2007年的走向國際的一批中國設(shè)計(jì)師和品牌沒有能夠在國際市場上成功銷售,意味著他們的產(chǎn)品比較符合中國市場的需求,這類產(chǎn)品要進(jìn)入國際市場是有一定困難的,可能正是因?yàn)樵趪H時(shí)裝周上的發(fā)布沒有起到促進(jìn)銷售的作用,所以對(duì)于他們來說把發(fā)布做下去沒有太大意義。

            中國是否進(jìn)入了真正的設(shè)計(jì)師年代?

      杜鈺洲:中國在開始發(fā)展現(xiàn)代時(shí)裝業(yè)的時(shí)候就已經(jīng)非常清晰的提出,時(shí)裝業(yè)進(jìn)入設(shè)計(jì)時(shí)代、中國自主的服裝設(shè)計(jì)時(shí)代?,F(xiàn)在,整個(gè)人類都進(jìn)入了設(shè)計(jì)時(shí)代,生活方式、生產(chǎn)方式、交換方式都在設(shè)計(jì)、創(chuàng)意,不僅是形式的創(chuàng)意,實(shí)際上從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營銷、跨國組織等等都在創(chuàng)新。

      目前中國服裝產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)力量有所提高,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境的推動(dòng)過去營銷發(fā)展比較快,到現(xiàn)在體現(xiàn)出服裝的文化創(chuàng)造力即軟實(shí)力相對(duì)比較弱,而軟實(shí)力提升比硬實(shí)力難度更大。硬實(shí)力看到需求就可以做,而時(shí)裝不能看到就做,現(xiàn)代的時(shí)裝需要個(gè)性,更需要?jiǎng)?chuàng)意,不管藍(lán)海戰(zhàn)略還是紅海戰(zhàn)略只有基于創(chuàng)意才能走到自己的空間,現(xiàn)在是呼喚設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的時(shí)代。

      中國充滿了創(chuàng)意,如果沒有創(chuàng)意就根本不會(huì)出現(xiàn)嫦娥奔月的傳說。但隨著人類社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,生活方式、消費(fèi)方式隨之改變,包括對(duì)藝術(shù)的追求也在改變,中國的設(shè)計(jì)師要滿足中國和國際消費(fèi)者的需求和對(duì)創(chuàng)意的要求,就要將自身的眼界、知識(shí)范圍擴(kuò)大,就要做到三個(gè)方面:第一,自然美;第二,社會(huì)美;第三,技術(shù)美。這三個(gè)方面是研究現(xiàn)代人的生活方式和審美的重要組成部分。

      自然美,就是人和自然的關(guān)系,是現(xiàn)代審美的重要內(nèi)容。自然美是人的本質(zhì)的對(duì)象化,雖然設(shè)計(jì)師和品牌的產(chǎn)品要體現(xiàn)自己的意志,但消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求,設(shè)計(jì)師要掌握。你的產(chǎn)品要給法國人穿,就要研究法國人的生活習(xí)慣、人體、活動(dòng)特點(diǎn)、社交習(xí)慣,否則只能像外國人欣賞中國畫一樣,承認(rèn)你的東西很美但不會(huì)消費(fèi)。對(duì)自然美的理解要研究現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念,現(xiàn)在很多人愿意多花10%的價(jià)錢來買環(huán)保產(chǎn)品,是因?yàn)楝F(xiàn)在人和自然的關(guān)系改變了,不是要完全戰(zhàn)勝自然,而是要和諧、保護(hù)自然?,F(xiàn)代人的創(chuàng)意,要立足環(huán)保安全,讓消費(fèi)者能通過產(chǎn)品想到與自然的和諧,否則你的宣傳再特別,生產(chǎn)過程卻對(duì)自然、生態(tài)產(chǎn)生破壞,都會(huì)被拒絕消費(fèi)。

      社會(huì)美,體現(xiàn)了社會(huì)的、歷史的尺度。什么時(shí)代有什么時(shí)代的生活方式,不了解這一點(diǎn),就可能把西方中世紀(jì)的或中國幾千年前的東西翻出來復(fù)制。設(shè)計(jì)師可以吸收古代皇袍的藝術(shù)形式特點(diǎn),但完全復(fù)制出皇袍是沒人穿的,社會(huì)美要求符合歷史的階段性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)是緩慢的、舒展的、寧靜的田園牧歌,而現(xiàn)代生活時(shí)間、空間概念都在產(chǎn)生快速變化, 現(xiàn)代工業(yè)也是快速化,這個(gè)歷史特點(diǎn)需要明確。

      技術(shù)美,是人的生活方式體現(xiàn)。出現(xiàn)什么技術(shù),就會(huì)產(chǎn)生什么追求,體現(xiàn)什么生活、決定消費(fèi)者向往什么。對(duì)于中國服裝產(chǎn)業(yè)來說,技術(shù)美提出的問題是,民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值怎么挖掘,多民族文化的交融共生怎么產(chǎn)生新的文化價(jià)值,如何在全球化條件下適應(yīng)美學(xué)思潮的變化?,F(xiàn)在是后現(xiàn)代藝術(shù)階段,技術(shù)美要有現(xiàn)代的表現(xiàn)形式,從再現(xiàn)美學(xué)到表現(xiàn)美學(xué)到形式美,吸收歷史積淀的形式。例如圖騰文化在現(xiàn)代紋樣中的積淀下了形式,這種形式就具有現(xiàn)代價(jià)值,是現(xiàn)代的成果。很多設(shè)計(jì)師具有現(xiàn)代意識(shí),對(duì)各種纖維、纖維成分、光澤的認(rèn)知,通過纖維產(chǎn)生的聯(lián)想都是通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)的,但只在形式美里繞圈子是繞不出來的,一種新材料、新技術(shù)會(huì)帶來一個(gè)新時(shí)代,二戰(zhàn)時(shí)的尼龍絲襪就是很好的例子。

     

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