海南黎錦技藝流淌三千年 僅剩五人掌握雙面繡

　　具有3000多年歷史的海南黎族織錦工藝，展現(xiàn)了中國紡織“活化石”的獨(dú)特魅力。

　　至少在3000年前，海南黎族婦女就已掌握植物柔韌纖維加工和紡織技術(shù)，即麻紡織工藝，成為黎族紡織工藝的源頭。千百年來，黎族先民利用植物纖維紡織經(jīng)歷了從無紡布(樹皮布)——麻紡織品——棉紡織品的過程，黎族的紡、染、織、繡技藝到了宋元時(shí)代更是突飛猛進(jìn)，從自然的素服到五色彩服，直到朝廷貢品龍被的出現(xiàn)，將黎錦技藝推向巔峰。

　　時(shí)至今日，龍被技藝失傳，雙面繡技藝僅有5人掌握，黎錦工藝的瀕危狀態(tài)讓人揪心。

　　曾幾何時(shí)，蒙昧中的古人類開始了漫長的文明化進(jìn)程，偏居一隅的海南島黎族先民開始從野生樹木中剝離天然纖維，捶打搓揉，捻線編織，為自己織就裹體御寒的衣褲，不經(jīng)意間開創(chuàng)了紡紗織布的先河，更成為中國棉織業(yè)的鼻祖。

　　黎族織貝技藝流淌3000年

　　至少在3000年前，黎族先民就開始在美麗的海南島繁衍生息，考古學(xué)家從島內(nèi)的新石器晚期文化遺址，發(fā)掘出土大量石質(zhì)、陶質(zhì)的紡輪，說明3000多年前黎族婦女就已掌握植物柔韌纖維加工和紡織技術(shù)，即麻紡織工藝，成為黎族紡織工藝的源頭。

　　海南島也是我國傳入和種植棉花最早的地區(qū)之一，成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的《尚書·禹貢》記載：“島夷卉服，厥篚織貝。”“島夷”是指海南島黎族先民，“織貝”是指棉紡織品，可見2500年前黎族先民就掌握了棉紡織技術(shù)。

　　到了漢代，《后漢書·南蠻傳》記載了：“漢武帝末(公元前87年)，珠崖太守會(huì)稽孫幸調(diào)廣幅布獻(xiàn)之，蠻不堪役，遂攻郡殺幸”。這里“廣幅布”是指棉紡織品——棉布，而“蠻”是指黎族，那時(shí)朝廷征收“廣幅布”為貢品，不但說明了黎族棉紡織技術(shù)的先進(jìn)、棉紡織品質(zhì)量之好，更也說明了棉紡織技術(shù)已經(jīng)十分普及，出現(xiàn)了“民皆服布”的文明景象。

　　海南省民族博物館副研究員羅文雄說，綜合近年海南島考古學(xué)、民族學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)研究成果，可以推測(cè)黎族先民利用植物纖維紡織經(jīng)歷了從無紡布(樹皮布)——麻紡織品——棉紡織品的過程，黎族的紡、染、織、繡技藝到了宋元時(shí)代更是突飛猛進(jìn)，從自然的素服到五色彩服，直到朝廷貢品龍被的出現(xiàn)，將黎錦技藝推向巔峰。

　　龍被技藝已經(jīng)失傳

　　龍被是黎錦中的一個(gè)品種，現(xiàn)存龍被多織成于明清兩代，黎族人稱之為大被、壽被或龍被，史書上稱之為崖州被或崖州龍被，因其出自崖州且被面花紋是以龍紋為主體紋樣而得名，是黎族宗教用品和民間精美的藝術(shù)品。

　　龍被因黎族支系和居住地區(qū)相異，各具特色，一般是由單聯(lián)、雙聯(lián)、三聯(lián)、四聯(lián)、五聯(lián)和七聯(lián)組成，三聯(lián)龍被是由三幅彩錦連綴而成，一般長度在1.70米到3米，最長可以達(dá)到3.8米，寬一般在1.1米到1.4米，以龍紋、鳳紋、麒麟紋和魚紋為主體紋樣，花卉紋為輔助紋樣；五聯(lián)幅和七聯(lián)幅分別由五幅彩錦和七幅彩錦聯(lián)綴而成，通常長2米到3米、寬1.5米左右，以白色、黑色和咖啡色或棕色的人紋、莽蛇紋為主體紋樣，黎族稱之為“鬼紋”。

　　羅文雄介紹，龍被的織造是一個(gè)復(fù)雜的過程，囊括了中國傳統(tǒng)棉紡織業(yè)紡、染、織、繡的全部工藝，按照黎族傳統(tǒng)，被選定制作龍被的黎族婦女必須來自世代都有子孫傳承的家族。從七歲起她就要跟著母親學(xué)習(xí)基本的棉紡織技術(shù)，直到她已經(jīng)基本掌握紡織技術(shù)后，母親才開始傳授她制作龍被的技藝，并且還要在村里蓋一間房，專門用于學(xué)習(xí)紡織制作龍被。

　　龍被的制作要由一個(gè)人來完成，從摘棉、脫棉籽、紡紗、染紗到織繡出龍被，大約需要兩三年的時(shí)間，由于黎族是有語言沒有文字的民族，很多工藝的技術(shù)細(xì)節(jié)都沒有文字資料流傳下來，目前已經(jīng)沒有人能織出原汁原味的龍被，該技藝已經(jīng)失傳。

　　記者在采訪中得知，保亭黎族姑娘張燕正試圖恢復(fù)這一傳統(tǒng)技藝，雖然有所突破，但依然存在很大難度。

　　張燕說，龍被一般由藍(lán)、黃、紅、綠、棕五種色彩的手工捻制棉線，繡染在原始的白色織布上，目前還沒有攻克綠色染色技藝，致使復(fù)原龍被無果。不僅如此，古代龍被上龍紋圖案一般以金絲勾邊，至于金絲線的成分，現(xiàn)在也沒有搞清楚。

　　黎族棉紡織業(yè)按照不同的方言，在應(yīng)用工藝上各有側(cè)重。其中，杞、賽方言以彩緯彩經(jīng)顯花編織為主，用繡較少；潤方言則以繡為主，其雙面繡技藝高超；哈方言則織繡雙全；而美孚方言最突出的工藝是絣染。

　　僅剩5人掌握雙面繡

　　在這次黎錦技藝申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的報(bào)告中，有專門的一章用于描述該項(xiàng)技藝的瀕危狀況，僅剩5人掌握的雙面繡技藝讓人震驚。

　　海南省民族研究所黎錦研究專家林開耀介紹，雙面繡要求正反兩面一樣整齊勻密，即在同一塊底料上，在同一繡制過程中，繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美，工藝難度可見一斑。

　　雙面繡通常以黑色線或深藍(lán)色為底經(jīng)，即經(jīng)線；交叉織進(jìn)紅、黃、白、紫、粉紅、棕色等色線，即緯線。黎族織女采用通經(jīng)斷緯的織造方法獲得變幻莫測(cè)的圖案色，即以紅、黃、白、棕色、咖啡等色線為主色線，借助經(jīng)、緯線對(duì)比色關(guān)系使織錦圖案顯得艷麗多彩。