蘆茵：建設(shè)服裝強(qiáng)國最強(qiáng)在于“文化”
產(chǎn)量第一，出口第一，消費(fèi)第一，中國已經(jīng)成為世界服裝業(yè)第一大國，這是國際世界普遍認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)。然而，說到服裝強(qiáng)國，恐怕沒有幾個(gè)中國人心里有底氣對(duì)世界說China——連中國最權(quán)威的服裝行業(yè)組織、中國服裝協(xié)會(huì)也不會(huì)有這個(gè)自信。正因?yàn)榇耍诮衲甑男袠I(yè)年會(huì)上，中國服裝協(xié)會(huì)首次提出了系統(tǒng)的“服裝強(qiáng)國”的規(guī)劃草案。
如何建成服裝強(qiáng)國？這是一個(gè)事關(guān)行業(yè)全局的歷史性命題。中國服裝協(xié)會(huì)的“強(qiáng)國“規(guī)劃提出的四大關(guān)鍵詞，是建設(shè)世界紡織科技強(qiáng)國、紡織服裝品牌強(qiáng)國、紡織服裝人才強(qiáng)國、紡織服裝可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)國。應(yīng)該說，這是實(shí)現(xiàn)“服裝強(qiáng)國”的幾個(gè)具體指標(biāo)，而服裝業(yè)真正的“強(qiáng)”,最主要體現(xiàn)在哪里呢？
服裝消費(fèi)是在一定的生產(chǎn)方式、生活方式或者生存狀態(tài)下的消費(fèi)行為，自然具有一定的時(shí)代性、地域性和民族性，凝聚著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的審美取向、價(jià)值觀念、思維方式、信仰和生活習(xí)俗，這是服裝與生俱來的文化屬性。因此，中國服裝協(xié)會(huì)會(huì)長杜鈺洲指出，在新時(shí)代，名牌服裝的文化價(jià)值超過其使用價(jià)值和交換價(jià)值，成為主導(dǎo)價(jià)值。人們購買一件衣服，往往更著眼于它的文化價(jià)值、審美價(jià)值，購買的是一種精神享受、審美體驗(yàn)，或者說花錢買一個(gè)“符號(hào)“。
翻閱世界歷史我們發(fā)現(xiàn)，中國的“強(qiáng)國”歷史，往往就是中國“文化強(qiáng)國”的歷史。而服裝，恰恰就是記錄中國成為世界強(qiáng)國的重要物質(zhì)載體。舉世聞名的兩條“絲綢之路”，分別從陸地和海上，把中國的輝煌文化傳輸?shù)绞澜绺鞯?，不但?duì)其他國家民族的服裝、服飾、文化藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，甚至成為歐洲中古時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)變革的重要推動(dòng)力。時(shí)移世易，隨著世界歷史的推進(jìn)，封建專制重壓下的中華民族由于經(jīng)濟(jì)落后，失去了世界強(qiáng)國的地位，文化影響力也日漸式微。而今天，隨著我國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)崛起，古老的中國文化又到了重新復(fù)興的時(shí)候，而服裝，應(yīng)該作為獨(dú)特的媒介，向世界傳達(dá)中國再次崛起的信號(hào)。
那么，建造服裝“文化強(qiáng)國”，我們的比較優(yōu)勢(shì)在哪里？
首先，我們有悠久的歷史文化資源。不但是那些年輕的美歐國家無法比擬，甚至同樣擁有古老歷史的歐洲、阿拉伯、印度等國家和民族，由于頻繁的民族戰(zhàn)爭和國土分裂等原因，傳統(tǒng)文化大多遭受了嚴(yán)重的破壞，只有我們中華民族，延續(xù)了數(shù)千年一脈相承的文化根系。在服裝領(lǐng)域，我們的唐裝能夠在日本成為“國服”，我們的很多少數(shù)民族服裝至今仍然長盛不衰，就是最好的例證。
其次，我們的文化包容性最為明顯。中國，作為多民族共存共生的文明古國，從來都沒有全國統(tǒng)一的宗教信仰，從來都不完全排斥其他國家和民族的文化信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，這就使得中國文化的精髓，其實(shí)就是世界文化融合的產(chǎn)物，自然具有強(qiáng)大的生命力。就服裝而言，在今天任何一個(gè)中國大都市，都不難發(fā)現(xiàn)琳瑯滿目的各種外國服裝品牌。
另外，隨著我國30多年的改革開放，中國文化交流進(jìn)入了空前繁榮的階段，不但有更多的外國人來到中國，給我們帶來了世界其他國家民族的文化影響。而且，有更多的中國人可以走出國門，親身體驗(yàn)感受多姿多彩的世界文化，研究學(xué)習(xí)國外先進(jìn)文化，成為中華民族文化融合的新生力量。在這個(gè)背景下，我們完全有理由相信，中國的文化強(qiáng)國之路越走越寬，中國服裝業(yè)的強(qiáng)國夢(mèng)想，也會(huì)越來越變得真實(shí)、明晰。
