皮鞋皮靴來源于北方草原的游牧民族
核心提示：潘照東介紹，北方草原民族的生活風俗，曾經(jīng)成為內地人們趨之若鶩的時髦。史稱，東漢時的靈帝就“好胡服、胡帳、胡床、胡座、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞”，是個胡風胡俗的地道崇拜者。
“現(xiàn)代人所穿的皮鞋、皮靴，是古代北方草原的游牧民族發(fā)明的。”內蒙古社會科學院首席研究員潘照東昨日告訴記者。
潘照東介紹，北方草原民族的生活風俗，曾經(jīng)成為內地人們趨之若鶩的時髦。史稱，東漢時的靈帝就“好胡服、胡帳、胡床、胡座、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞”，是個胡風胡俗的地道崇拜者。
今天，我們從行軍床、折疊椅、帳篷等器物中，還可看見當年胡床、胡座、胡帳的影子，一窺草原民族生產(chǎn)方式對我國經(jīng)濟政治生活的貢獻。
影響中原民族生活習慣
潘照東說，自古以來，中原民族在飲食、服裝等各方面都受到北方草原民族的影響。例如，在漢字中，“鮮”字為左“魚”右“羊”，“美”字為上“羊”下“大”，“鮮”、“美”都離不了“羊”，說明在夏、商時期羊肉就是難得的鮮美之食。這是否與商族南下后將草原民族的飲食習慣帶到中原有關，是值得深入考證的。
潘照東介紹到，草原民族喜食牛、羊肉的風俗，對中原飲食文化的影響是廣泛、深遠的。三國時期曹植在《野田黃雀行》中就說，“置酒高殿上，親友從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。”
中國有句成語，形容食之鮮美叫“膾炙人口”，“膾”就是將牛、羊肉細切之，蘸上佐料如蔥、芥等生吃：“炙”則是將蘸好佐料的牛、羊肉放在火上燒烤。
古代還有“羌煮貊炙”之說，“羌煮”是指古代西北游牧民族羌人的涮羊肉；“貊炙”則是指古代東胡人留傳下來的烤全羊。《釋名·釋飲食》中說，“貊炙，全體炙之，各自以刀割，出于胡貊之為也。”羌煮貊炙因鮮嫩味美，傳入中原后深受人們喜愛，并流傳至今。
衣食住行，是人生大事。潘照東說，北方草原民族的服飾，為適應騎馬馳騁、戰(zhàn)斗勞作的需要，窄袖短衣，輕捷便利。中原民族的服飾在商、周時期則是褒衣博帶、寬袍大袖，行動不便。因此，趙武靈王“胡服騎射”，“胡服”尚處在“騎射”之前，因為，如果不首先實現(xiàn)服飾的革新，則戰(zhàn)法、兵制的革新便無從談起。
而鮮卑族興起并統(tǒng)一中國北方之后，引起了中原地區(qū)第二次胡風服飾的變革。史稱，“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖緋綠短衣，長靿靴，有蹀躞帶，皆胡服也。”“爰自北齊，有長帽，短靴，合袴、襖子，朱紫玄黃，各任所好。”古代漢族的習慣是穿長袍子，或“上衣下裳”，“裳”即裙子，裳里穿的則是開襠褲。北朝時期草原民族的合袴(即滿襠褲)與襖子(又稱“小襦襖”)，即緊身小袖的短皮裘襖傳入中原，大受歡迎，逐漸成為主流，并流傳至今。
草原畜牧業(yè)延續(xù)至今
“草原民族創(chuàng)造了適應北方草原自然地理條件的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式。”
潘照東認為，北方草原地區(qū)冬季漫長、嚴寒，春季多風沙，夏季炎熱，秋季多雨水，總體上氣候干旱，不適于種植業(yè)。在漫長的歷史年代，草原民族根據(jù)北方草原的地理氣候條件選擇了畜牧業(yè)生產(chǎn)方式，逐水草而居，四時游牧，在廣袤的草原上放牧馬、牛、羊、駱駝等，并將草原畜牧業(yè)延續(xù)至今。
自古以來，草原民族比較重視順天而為、順時而為，保護自然環(huán)境。例如成吉思汗頒布的《大札撒》中，就嚴禁破壞草原、污染河流，違者要受到嚴重的懲罰。草原民族重視生態(tài)環(huán)境的意識，即使在今天看來，也是具有積極意義。
中原草原人民的“生命線”
北方絲綢之路關系國計民生，是中原人民草原人民休戚與共的生命線。
潘照東介紹到，中原農(nóng)業(yè)耕作與運輸均需要大量的畜力，如馬、牛，其主要來源即是北方的草原。
中原存在對牲畜及畜產(chǎn)品的龐大需求，北方草原也存在對中原所產(chǎn)絲綢、茶葉、瓷器、鐵器等各類生產(chǎn)工具和生活用品的旺盛需求，所以自古以來形成了草原與中原貿易的堅實社會基礎。這是起步最早（大禹時代）、歷史年代最多（自夏代至民國）、跨越時間最長（約4000多年）、覆蓋地域最廣（整個北方中國）、通行路線最多（自山海關至額濟納旗）的“北方絲綢之路”，或者以貿易特點名之曰“皮毛路”、“茶馬路”。
當時北方絲綢之路影響是深遠的，潘照東認為，自大禹時期開始，原居住在紅山、老哈河即“紫蒙川”一帶的一部游牧民族即在其首領契的帶領下進行草原與內地的貿易，因其長袖善舞、多財善賈，舉族經(jīng)商，故被稱為“商人”、“商族”。
而由其子孫代夏而立的王朝，名之為“商朝”。秦始皇修直道，以世界上第一條高速公路將首都咸陽與北方草原聯(lián)系起來。
有漢一代，包頭地區(qū)的固陽道（即單于道）成為南北通衢。北魏至隋、唐二朝，呼和浩特地區(qū)的白道（即參天可汗道）成為中原與北方草原的主要通道。
元朝建立，中原與草原歸于一統(tǒng)，歐、亞商道暢通，草原貿易興盛一時，元上都（在今錫林郭勒盟正藍旗金蓮川）成為草原商都，元大都（今北京）成為北方最大的商業(yè)中心。
草原民族創(chuàng)建了北京城
潘照東說，北京地區(qū)人類活動的歷史悠久，形成城邑也有很久遠的歷史。但是現(xiàn)代北京城的基礎，則是由遼、金、元三朝，經(jīng)契丹族、女真族、蒙古族共同奠定的。
公元935年，遼太宗天顯十年，遼國得到燕云十六州后，于公元936年升幽州為幽州府，建號曰南京亦稱作燕京。在遼代的五京中，以南京(燕京)人口最為稠密，經(jīng)濟最為發(fā)達。城北有市，陸海百貨山積，北國商都呈一時之盛。
公元1125年，女真族建立的金國代遼而立，北京作為金國的中部，仍稱燕京，繼續(xù)成為北方最重要的政治中心和經(jīng)濟中心城市。
公元1215年，蒙古軍攻占北京，復稱燕京。公元1260年，忽必烈繼位，公元1264年復稱燕京為中都。公元1270年遷都中都，兩年后改稱大都。忽必烈詔改燕京路為中都路，府名大興。在大興府東北的曠野上，新建了規(guī)模宏大的都城，即以中南海、北海為中心的今天北京城的雛形。
今天的馬扎、折疊椅是由北方游牧民族發(fā)明的胡床演變而來的。
