印度尼西亞的服飾文化

        核心提示：衣如其人，這句話同樣適用于印尼的300個(gè)不同民族。很久以來，印尼人都通過衣著習(xí)慣體現(xiàn)其社會(huì)地位、身份和信仰。甚至在今天，這些傳統(tǒng)的衣服仍然被視為高貴血統(tǒng)的象征。紡織和蠟染工作都由女人完成，有些工作異常的復(fù)雜和耗費(fèi)時(shí)間，因此一塊傳統(tǒng)的蠟染布最終完成可能需要一年甚至更長時(shí)間。

　　印度尼西亞館不僅展示了秀美的自然風(fēng)光和海洋生物，在凸顯自然元素的完美結(jié)合之外，還通過各種視覺效果展現(xiàn)印度尼西亞人們樸實(shí)的生活狀態(tài)和文化藝術(shù)遺產(chǎn)。民族樂器、各式面具、蠟染布料等實(shí)物，都體現(xiàn)了印度尼西亞文化的多樣性，從而使參觀者了解印尼的現(xiàn)在和過去。

　　展館的二樓有一個(gè)聽覺展示區(qū)，展示了7種不同的樂器，包括吉他、中國的二胡、印尼的傳統(tǒng)打擊樂器等，參觀者隨時(shí)都可以通過電子設(shè)備聆聽各種美妙的音樂。

　　印尼的古代藝術(shù)精華——面具，是一種深刻的美學(xué)。這些別致的面具以其精致的細(xì)節(jié)和工藝，輕松地表達(dá)出一種深刻的宗教和象征意義，不僅從視覺上表現(xiàn)印尼人本身，更深深觸動(dòng)了人們的精神。

　　展館用很大的篇幅展示了印尼的蠟染。

　　衣如其人，這句話同樣適用于印尼的300個(gè)不同民族。很久以來，印尼人都通過衣著習(xí)慣體現(xiàn)其社會(huì)地位、身份和信仰。甚至在今天，這些傳統(tǒng)的衣服仍然被視為高貴血統(tǒng)的象征。

　　根據(jù)印尼傳統(tǒng)，紡織和蠟染工作都由女人完成，有些工作異常的復(fù)雜和耗費(fèi)時(shí)間，因此一塊傳統(tǒng)的蠟染布最終完成可能需要一年甚至更長時(shí)間。

　　爪哇的傳統(tǒng)蠟染布是手繪蠟染布。印尼最優(yōu)秀的工匠使用一種很小的“書寫”工具，這種工具有9種不同的大小，他們通過非常精巧的方式（例如手繪）將臘繪制在布上，而不是簡單涂抹。

　　16世紀(jì)，蠟染布最初是在中爪哇地區(qū)的王室和貴族中流行。中爪哇地區(qū)的蠟染布的傳統(tǒng)顏色是靛青和淺藍(lán)色，具有某些特殊圖案或特殊主題的蠟染布衣服只能由王室和貴族穿用。根據(jù)印尼傳統(tǒng)，蠟染布的條紋或波狀線越寬，則表示品級(jí)越高。在爪哇的儀式上，可以通過一個(gè)人所穿的蠟染布衣服來判斷其是否擁有王室血統(tǒng)。

　　蠟染布的圖案各式各樣，從阿拉伯書法、歐洲的花束和中國的鳳凰，到日本櫻花、印度的孔雀，體現(xiàn)了各種不同的文化影響。這種工藝常常是在家族中世代相傳下來，它與印尼人民的文化認(rèn)同密不可分。

　　印尼的其他地區(qū)常常會(huì)采用日常生活中的主題作為蠟染布的圖案，例如在蠟染布上繪制花卉、自然、動(dòng)物、民俗或人物等。還有根據(jù)結(jié)婚、懷孕等慶?；顒?dòng)以及其他藝術(shù)形式來設(shè)計(jì)各種特殊的蠟染布，這些復(fù)雜的圖案大大提高了蠟染布的藝術(shù)價(jià)值。

　　蠟染服裝甚至在宗教儀式中扮演中心角色，比如在儀式上把皇家蠟染布作為對(duì)上帝的貢品擲向火山。

　　蠟染布鑒賞家認(rèn)為，作為藝術(shù)品而言，爪哇地區(qū)的蠟染布顯然具有最高水平。

　　20世紀(jì)初，當(dāng)?shù)氐南炄静妓囆g(shù)家發(fā)明了先進(jìn)的蠟染布印染工藝，大大縮短了相對(duì)于手繪蠟染布的時(shí)間。作為一種蠟染印染織物，蠟染布在全世界各種不同文化的國家中廣泛傳播和使用。

　　蠟染布印染工藝的優(yōu)勢在于可以大批量生產(chǎn)，并能夠確保圖案的整齊一致。隨著機(jī)器印花進(jìn)入蠟染布行業(yè)，各種蠟染布進(jìn)入了尋常百姓家。印尼的蠟染印花工藝通過其顏色與圖案，表達(dá)出印尼人的創(chuàng)造力和精神狀態(tài)。

　　2009年10月2日，聯(lián)合館教科文組織將印尼蠟染布認(rèn)定為一項(xiàng)人類口頭和無形遺產(chǎn)的杰作，旨在鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)保護(hù)這種蠟染工藝，將這些形式的文化世代傳承。

　　蠟染布具有極高的審美價(jià)值，也充分代表了印度尼西亞的服飾文化。