杜鈺洲：三大因素影響供應鏈

   　7月22日至23日，第四屆全球紡織服裝供應鏈大會在柯橋舉行。中國紡織工業(yè)協(xié)會會長杜鈺洲發(fā)表了供應鏈內(nèi)容的講話。

　　供應鏈是一個歷史范疇。自從有了商品經(jīng)濟以后，就有了供應鏈，它是社會化生產(chǎn)的必然方式。生產(chǎn)和消費，消費選擇生產(chǎn)，話語權(quán)在消費者手中，由此構(gòu)成從下游向上游的選擇——即供應商作為客體被選擇，由于消費者需求的變化，不斷改變著生產(chǎn)。反之，生產(chǎn)也選擇消費，所謂生產(chǎn)，所謂市場細分，所謂市場細分的原則來創(chuàng)造，由此構(gòu)成了從上游到下游的選擇——即供應商作為主體的選擇，其話語權(quán)，往往表現(xiàn)為生產(chǎn)者開發(fā)創(chuàng)新，創(chuàng)作了新的消費，創(chuàng)造了新的消費對象和消費方式，屬于是引導消費了。這一選擇，主導權(quán)在供應商，生產(chǎn)商，這一點往往從價格來表達。

　　生產(chǎn)創(chuàng)造了消費的對象和消費方式，而消費創(chuàng)造著生產(chǎn)的內(nèi)在的對象。生產(chǎn)，分配，交換，消費是不斷循環(huán)。這個產(chǎn)業(yè)鏈是正向和反向不斷地交替、循環(huán)，創(chuàng)造歷史條件，這就所謂供應鏈是個歷史的范疇。所謂采購商，零售商，服務商，都不是孤立的存在的，不是一種我們常說的買賣人。他既有選擇的話語權(quán)，也有被選擇的風險。因此供應鏈不是定向的鏈，而是雙向的、互動的鏈。影響供應鏈構(gòu)成的外部因素有很多，有三點不容忽視。

　　技術(shù)進步

　　是構(gòu)成供應鏈的基礎

　　技術(shù)是人的生存方式，技術(shù)革命不僅改變著生產(chǎn)方式，也改變著消費方式。因此可以說，技術(shù)不斷在改變?nèi)说纳娣绞?，人們生存的空間，時間的觀念都隨著技術(shù)的革命不斷地改變。勞動資料的創(chuàng)造不僅體現(xiàn)了人類勞動力發(fā)展的測量性，而且他又是人類勞動進行的社會關系的知識性。在現(xiàn)代技術(shù)條件下，供應鏈可以延長到全球，也可以縮短到消費者自己完成。因而，技術(shù)的進步是構(gòu)成現(xiàn)代供應鏈的基礎。

　　全球化現(xiàn)實背景中

　　提升比較優(yōu)勢

　　影響供應鏈構(gòu)成很重要的一個因素是全球化因素。全球化使地球變成了“地球村”，信息網(wǎng)絡成為當代的生活方式，生產(chǎn)方式的主要的時代特征。生產(chǎn)的全球化和消費的全球化使多元文化共生，使用多元文化的一個生產(chǎn)鏈可以適應不同地區(qū)的需求。全球化為供應鏈的創(chuàng)造實現(xiàn)了多種選擇的可能，同時也代表多種風險，這是現(xiàn)代經(jīng)濟社會風險的最大情況，但也是克服風險的最有利的條件。

　　中國的紡織工業(yè)正是在承接全球紡織轉(zhuǎn)移的這樣一個歷史階段，不斷實現(xiàn)自己的后發(fā)優(yōu)勢。我們從加工貿(mào)易到OEM，ODM，一直到品牌的、自主品牌的競爭。機會成本不是一成不變的，比較優(yōu)勢也不是一成不變的。生活水平的提高，我們的比較有時會淡出。現(xiàn)在這種觀念一直影響到我們很多部門在行使經(jīng)濟政策，事實在人均四萬美金，三元美金的經(jīng)濟體里面，印染、紡織服裝仍然能創(chuàng)造著高附加值。

　　作為紡織生產(chǎn)第一大國，有些高檔面料還需要從發(fā)達國家進口。國際展覽會上有大批的日本、意大利的、法國的、西班牙以及美國的面料廠商參加。我們很有興趣的是，在金融危機最嚴重的時候，來自發(fā)達國家的廠商——百年的家族企業(yè)，經(jīng)受了兩次世界大戰(zhàn)、兩次世界最大的金融危機，而他們的生存狀態(tài)很好。這是因為他們的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略：他們利用先進的技術(shù)，他們的高創(chuàng)造力，造成了比較優(yōu)勢的提升。因此，在全球化時代，技術(shù)進步的、技術(shù)革命的時代，我們的機會在于比較優(yōu)勢的提升，而不是停止在簡單勞動的加工。

　　掌握文化因素的

　　核心實質(zhì)

　　構(gòu)成供應鏈第三個外部因素是文化。在新技術(shù)革命和全球化的深入的時代，文化的發(fā)展顯而易見不斷地發(fā)生變化。而這文化的變化，也直接影響到供應鏈的構(gòu)成和供應鏈的管理。所謂文化其本質(zhì)是人們在不同時代的思想觀念的價值體系，人們對美好生活的新期待，它不僅僅是一種物質(zhì)享受，而是一種對價值觀的追隨。這種價值觀更看重可持續(xù)性，所謂可持續(xù)，首先反映在人與自然的和諧共處，人屬于自然，自然也屬于人。所謂回歸的思想，實際上是人對自然關系的反思。那么這就帶來我們清潔、安全成為供應鏈的一個連接的原則。保護生態(tài)，回歸自然成為現(xiàn)代人的一種文化價值。第二個可持續(xù)的表現(xiàn)，從自然的生態(tài)到產(chǎn)業(yè)的生態(tài)。人們更重視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的可持續(xù)性，這是我們“十二五”規(guī)劃提出的中國特色新型工業(yè)化道路。適應市場新變化，科技進步，要適應人們對美好生活的新期待，要適應對國際競爭中的新定位，就把改變發(fā)展方式作為主線。要實現(xiàn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，技術(shù)先進，清潔安全，附加值高，就業(yè)能力強，這樣一條新型工業(yè)化道路。這既是我們工業(yè)的發(fā)展路線，也是我們現(xiàn)在文化的價值觀，那么，社會責任也就成為產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。于是品牌文化從對企業(yè)的利潤最大化的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?ldquo;質(zhì)量”、“創(chuàng)新”、“快速反應”、“社會責任”這四位一體的品牌價值的創(chuàng)造。