“中華服”為國(guó)服 該如何定義

　　近年，許多人大代表、政協(xié)委員和專(zhuān)家學(xué)者紛紛提出建議，要求國(guó)家正式確立國(guó)服。日前，全國(guó)政協(xié)委員、著名國(guó)畫(huà)家李延聲在博客中貼出提案，建議效仿日韓，設(shè)計(jì)“中華服”為國(guó)服，才能展現(xiàn)出我國(guó)的民族風(fēng)韻和古老魅力。在具體設(shè)計(jì)上要莊重、大氣、種類(lèi)多樣，并滲入多種民族元素。

　　“日本有和服，韓國(guó)有韓服，越南有奧黛，印度有紗麗……自古即有‘衣冠王國(guó)’之稱(chēng)的中國(guó)，時(shí)至今日竟無(wú)自己的國(guó)服，這不能不說(shuō)是一件遺憾的事。”李延聲委員作為國(guó)畫(huà)家，站在傳統(tǒng)禮儀的高度，建議設(shè)計(jì)“中華服”為國(guó)服，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服裝文化，初衷本沒(méi)有錯(cuò)。

　　但在我看來(lái)，挖掘、保留傳統(tǒng)服裝文化，主要在于挖出、留住傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。泱泱中華由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族，甚至一定的地域范圍內(nèi)的人們都有自己的服裝特色，漢服也好，唐裝也好，都不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的流行服飾，服裝樣式林林總總，又有哪一種服裝能夠單獨(dú)代表整個(gè)中華民族，叫做“中華服”呢?盡管李延聲建議國(guó)服滲入多種民族元素，但是要設(shè)計(jì)出一套能承載中華傳統(tǒng)服裝文化內(nèi)涵的“中華服”，恐怕并不容易。

　　服裝重在塑造穿著者的整體形象和體感舒適度，如果是服裝商根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)服裝文化特色，融合西裝之干練，設(shè)計(jì)一些新穎舒適的傳統(tǒng)服裝，由市場(chǎng)與消費(fèi)者自由選擇，倒無(wú)可厚非。但是作為政協(xié)委員履行議政職能，上交提案就要保持慎重態(tài)度，考慮提案的可操作性。不能以設(shè)計(jì)“中華服”為國(guó)服這樣的噱頭提案來(lái)吸引眼球。

　　與“各領(lǐng)風(fēng)騷三五天”的流行服飾不同的是，能代表民族精神與民族特色服裝的產(chǎn)生與演變，是在日常生活中慢慢形成、完善并得到絕大多數(shù)人認(rèn)可的，這需要一個(gè)不短的過(guò)程，不是政協(xié)委員一個(gè)提案，哪個(gè)設(shè)計(jì)師所能左右，一款兩款服飾所能承載的。

　　當(dāng)然，如果說(shuō)服裝商是為了給傳統(tǒng)服飾產(chǎn)品打開(kāi)市場(chǎng)銷(xiāo)路，做一下廣告，倒無(wú)可非議。但是，如果政協(xié)委員在“兩會(huì)“這樣的嚴(yán)肅場(chǎng)合談設(shè)計(jì)“中華服”為國(guó)服，不僅國(guó)人不會(huì)買(mǎi)賬，還會(huì)貽笑大方。何況，從另一個(gè)角度看，西服早已不是歐美國(guó)家的專(zhuān)利，作為世界流行的男士正裝服飾，它在中國(guó)也得到了社會(huì)公認(rèn)。即使硬性設(shè)計(jì)了一款被叫做“中華服”的國(guó)服，如果沒(méi)有多少人關(guān)注它、認(rèn)同它，大家仍然偏愛(ài)西服，青睞休閑裝， “中華服”的意義又體現(xiàn)在哪里呢?