習(xí)近平確立制服新標(biāo)準(zhǔn)：夾克便裝到立領(lǐng)禮服
在荷蘭國王和王后的歡迎晚宴上，習(xí)近平選擇了一套立領(lǐng)禮服，有的新聞報道認(rèn)為這是一套“立領(lǐng)中山裝”，其實這套衣服和中山裝是不同的衣服。
在和荷蘭國王見面時，習(xí)近平選擇的是深色西裝，在大多數(shù)商務(wù)場合，深色西裝是可以作為“正裝”來使用的，不過在一些極其隆重的場合，尤其是涉及學(xué)術(shù)、貴族、皇室的活動，正裝指的是燕尾服、白領(lǐng)結(jié)、綬帶等全套裝備，高筒禮帽一般已經(jīng)不再使用。
西裝對西裝的情況下，如果再穿西裝對國王陛下的燕尾服，未免顯得有些失禮。不過東方人的身材大多不適合燕尾服—(莫言在得獎的時候穿燕尾服顯得很不自在)。和高出一頭的國王相比，習(xí)近平更好的選擇，是一套有民族特色的衣裝，從效果上來看，立領(lǐng)禮服反饋不錯。
在中國歷史上，另一位善于自己創(chuàng)造和設(shè)計服裝的國家領(lǐng)導(dǎo)人，是被尊為“國父”的孫中山，習(xí)近平穿著的立領(lǐng)禮服受孫中山的衣著影響很大。民國初期的政治家們面臨的是一個全新的國際環(huán)境，過去的頂子翎子突然廢止，和國際交往或者對國內(nèi)展示的時候，人們進(jìn)入了一個亂穿衣的混亂期，袁世凱、黎元洪這樣軍人出身的政治家會選擇去掉軍銜的軍便服，黃興這樣的革命者會穿著西裝，倡導(dǎo)議會政治的宋教仁則選擇西裝和立領(lǐng)襯衣，孫中山這樣的理想主義者則希望創(chuàng)造出一種百搭的中國文官服飾，這就是影響了中國近百年的中山裝。
中山裝的藍(lán)本，有人認(rèn)為是南洋華僑的企領(lǐng)(立領(lǐng))便服，有人說是軍便服，不過看起來最接近的仍然是日式校服和日式的陸軍士官制服。孫中山在日本流亡多年，還和日本姑娘戀愛過，改造常見的日式制服可能更接近現(xiàn)實，不過后來中國遭到了日本的侵略，人們往往不愿意承認(rèn)這種國服源于日本了。
中山裝是一套政治服裝，根據(jù)國民黨后來的解釋，五個扣子代表五權(quán)憲法，衣袖上三個扣子代表三權(quán)分立，四個口袋代表禮義廉恥(國之四維)，背后不開縫，意思是國家不能分裂，其實很多服裝都是類似的配置。
孫中山對衣服上的政治理想和實用性一樣滿意，他覺得中山裝里面不用穿襯衣、馬甲。中山裝在1916年前后出現(xiàn)，國民政府北伐成功之后，被定為高級官員的正裝，宣誓就職的時候必須穿著。在影視作品里，那些“某專員”一類的角色穿的都是這樣的衣服。
中山裝是蔣介石除了軍服外穿著最多的衣服，在非正式的場合，他也會穿長袍和馬褂，今天的馬英九也仍然有穿著長袍馬褂的傳統(tǒng)。1945年，蔣介石和毛澤東在重慶談判時，兩人穿的都是傳統(tǒng)中山裝。不過再看1949年之后毛澤東的中山裝，就逐漸有了變化：毛式中山裝的領(lǐng)子更尖、更鋒利，據(jù)說是設(shè)計師做了針對性的改革，尖領(lǐng)子更利于凸顯人的身材，讓人顯高。很快這種改版中山裝風(fēng)靡全國，至今仍對我們的日常生活發(fā)生影響，比如鑒定真假人民幣的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是去摸“毛主席的領(lǐng)子”，西方人把改版中山裝稱為“毛式制服”。
其他曾經(jīng)被當(dāng)作文官制服的，還有雙排扣的列寧裝，這衣服在1930年代到1950年代一直風(fēng)行，來自蘇聯(lián)，本來是男裝，后來轉(zhuǎn)為中性，能比較好地勾勒腰身，后來變成55式公安女警的制服，好多反特電視劇當(dāng)中還能看見這樣的漂亮制服。
中國文官改穿西裝的風(fēng)潮和胡耀邦的呼吁有關(guān)，1983年，時任中共中央總書記的胡耀邦視察深圳時專門提到：“特區(qū)干部把衣服穿好些，要敢于穿西裝，我1953年還穿過花衣服。”這句話引發(fā)了當(dāng)年花裙子的熱銷，也讓西裝成了合規(guī)的文官制服。
在西裝成了中國文官制服的主流之后，中山裝仍然有自己的位置，1989年秋天的十三屆四中全會上，江澤民和鄧小平身穿灰色中山裝握手微笑的照片成了珍貴的歷史資料。
1992年十四大閉幕之后，江澤民很少在公開場合穿中山裝，不過在參加軍隊相關(guān)活動時會選擇綠色中山裝，胡錦濤、習(xí)近平擔(dān)任軍委副主席和主席時也都穿著綠色中山裝，強調(diào)的是軍隊領(lǐng)導(dǎo)的屬性，但是在2009年國慶閱兵時，胡錦濤選擇的是灰色中山裝，因為這一活動他是以國家元首的身份檢閱軍隊。
盡管是中國的獨家國服，但無論傳統(tǒng)中山裝或者改版中山裝，顯然都不是一國元首接受外國皇室宴請時的適合禮服：政治意味濃烈，款式比較舊，顯得不夠正式。四個大口袋一看就像是來開會的。從這點上看來，習(xí)近平的這套立領(lǐng)禮服就很好。右胸口袋取消，左胸的口袋上可以加民族風(fēng)格的裝飾品，下面的兩個口袋改成暗的，這都是和中山裝最明顯的不同。這種風(fēng)格和夫人彭麗媛的民族風(fēng)服飾很搭。
立領(lǐng)服裝接近于民國時期中山裝的早期形式，也和源于日本、在民國早期常見的學(xué)生裝有類似之處，適合東方人身材。
類似的立領(lǐng)服裝也是孫中山很喜歡的衣服，在他發(fā)明中山裝之前，他曾經(jīng)多次穿著立領(lǐng)服裝，顯得沉著干練，領(lǐng)袖氣質(zhì)十足，在《走向共和》等影視作品中，也多有孫中山穿著這類服裝的鏡頭。
習(xí)近平的這次穿著將立領(lǐng)服裝納入了涉外的正裝、禮服范疇，給了有機會參與類似場合的高級官員一種新選擇。此前的習(xí)近平曾經(jīng)大刀闊斧地對衣著做過減法，他在中共十八大之后帶頭縮減了穿正裝的場合，在一些內(nèi)部會議上他選擇穿著深色夾克。
在十八大后常委的第一次集體參觀時，五人穿夾克，兩人穿西裝，穿西裝的兩人也都選擇襯衣第一?？圩映ㄩ_，不打領(lǐng)帶。在過去的領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，夾克一般是在下基層調(diào)研的情況下的穿著。
夾克是一種無領(lǐng)、無袖的服裝，各地領(lǐng)導(dǎo)干部很快就接受了這種服裝方式，在各省的本地新聞上，都可以看見各地的省市領(lǐng)導(dǎo)身著夾克開會的電視畫面。
夾克有著“效率先生”的氣質(zhì)，免熨、利索、耐臟、親民，在把筷子伸向大盆盛上來的河南燉菜、拍蒜茼蒿或者把包子放進(jìn)醋碟時，袖口絕對不會不爭氣地掉進(jìn)盤子里去，這使得夾克成為中國官場上受歡迎的文官便服。
從便服到禮服，習(xí)近平正逐漸樹立中國官場的一套服裝標(biāo)準(zhǔn)，可以歸納為：平時對內(nèi)盡可能簡，出門對外民族風(fēng)而且隆重。
