中國服裝產(chǎn)業(yè)需創(chuàng)新文化 提高產(chǎn)業(yè)國際形象
相信很多消費(fèi)者，掃一眼商店里的產(chǎn)品，就會(huì)下意識(shí)地這樣說：“這是韓流。”為什么不看品牌的標(biāo)識(shí)，甚至過濾掉品牌自我風(fēng)格，還能一眼看得出他們的國別所屬?
現(xiàn)實(shí)的光芒，總會(huì)照耀理論的蒼白，曾經(jīng)順利承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的日韓打破理論困境，走進(jìn)了時(shí)尚的聚光燈下。
反思
“這是韓流。”
相信很多消費(fèi)者，掃一眼商店里的產(chǎn)品，就會(huì)下意識(shí)地這樣說。
同樣的，我們看到很多店面，直覺也會(huì)告訴我們，這是日本的品牌。
為什么不看品牌的標(biāo)識(shí)，甚至過濾掉品牌自我風(fēng)格，還能一眼看得出他們的國別所屬?這是因?yàn)?，這些產(chǎn)品流淌著他們自己民族文化的血液，有著自我區(qū)域特點(diǎn)鮮明的文化胎記。
就如我們一眼看到對面走過來的，是日本人還是韓國人一樣簡單。
這是文化的區(qū)分，也是文化的勝利。
很久以來有理論認(rèn)為，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的時(shí)尚話語權(quán)牢牢地把握在歐美人手中。
他們一方面捷足先登地占領(lǐng)了高端市場，另一方面又在平價(jià)時(shí)尚有著快時(shí)尚優(yōu)勢，尤其在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中，他們保留了時(shí)尚霸權(quán)，而把成本轉(zhuǎn)嫁給其他國家。
現(xiàn)實(shí)的光芒，總會(huì)照耀理論的蒼白，曾經(jīng)順利承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的日韓打破理論困境，走進(jìn)了時(shí)尚的聚光燈下。
三十多年前，我們也接過了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移這個(gè)接力棒，并且開始把部分產(chǎn)能往外轉(zhuǎn)移，就如上世紀(jì)八十年代的日韓。
今天，我們面臨著時(shí)代的思考：我們安身立命的支點(diǎn)在哪里?
顯然，產(chǎn)業(yè)發(fā)展無非兩個(gè)層次，一是打破現(xiàn)有世界的時(shí)尚格局;二是做出自己的特色，而后者往往又是前者的前提。
那如何做出自己的特色?
終極答案是：產(chǎn)業(yè)文明。
尋找
一個(gè)現(xiàn)實(shí)，也許會(huì)讓我們感到淡淡的鄉(xiāng)愁。一種小昆蟲，吐出的絲曾給我們這個(gè)國家?guī)頍o上的榮光。它穿過沙漠，走過邊疆，被異國他鄉(xiāng)所追寵，后人把這條路叫為絲綢之路。
這代表著中國時(shí)尚的一個(gè)制高點(diǎn)，就如今日的歐美，不容人所忽視。中國絲綢文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)歷史的風(fēng)霜，我們似乎為人做起了嫁衣。
相反的，那些靠進(jìn)口我們絲綢的歐美人，卻在這個(gè)時(shí)代，打起了世界絲綢的名牌。另一個(gè)例子，就是中國歷史上一直是農(nóng)業(yè)國家，崇尚道法自然，有著與自然貼近的手工工藝，有著與自然親近的文化傳統(tǒng)。
但是，我們今天依然沒有好好地利用這種中國特有的氣質(zhì)，來打造富有世界潮流的田園式品牌。這是現(xiàn)代生活方式的代表，也是中國文化的組成部分。然而多年來，這些文明被忽視、被封存在典章故紙，甚至散落在歷史的瞬間。
歷史照耀未來。我們要尋回那些被忽視、被丟失，卻依然流淌在我們血液里的文明與傳承，這是我們曾經(jīng)的遺憾，也是我們當(dāng)下義不容辭的擔(dān)當(dāng)。
我們需要回到歷史，回到文化，回到起點(diǎn)，去總結(jié)和提煉中國文化，取其精華，為產(chǎn)業(yè)注入中華產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)，打造文化軟實(shí)力，為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供根本性動(dòng)力。
產(chǎn)業(yè)文化成為必需。
創(chuàng)造
從中華文化切入，是我們合乎其心、順乎其手的基本工具。
從本質(zhì)上講，文化就是心理運(yùn)行機(jī)制，是思考的模式和規(guī)范，是做事的法則和方法。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說的就是這個(gè)道理。
我們只要抓住這個(gè)“道”，萬物就在你眼前展開：始于一念，而成就全世界。先造理，后造物。
這個(gè)“理”，就是文化的精神和意志，繼而延伸提煉出生活的理念，并結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，充分發(fā)揮想象力，從而創(chuàng)造生活方式，最后用現(xiàn)代甚至國際化時(shí)尚語言來表達(dá)產(chǎn)品之價(jià)值。
由此，設(shè)計(jì)研發(fā)空間廣闊，又有標(biāo)準(zhǔn)所依。上下五千年都可選擇，萬國精華都可采用，設(shè)計(jì)靈感就此打開。同時(shí)，萬物歸于產(chǎn)品理念，為設(shè)計(jì)素材選擇提供了鑒別之尺。
而在理念的導(dǎo)引下，中國文化的表達(dá)也并非一定是龍鳳圖騰或是書畫潑墨。
我們更需要的是圖騰背后的大國精神，潑墨背后的意境思考，并以此開啟我們的創(chuàng)新之旅：從我們天然的思維優(yōu)勢開始，而非舍己之長求他人之極，盲目嫁接，魂不附體，產(chǎn)品也變得擰巴雜亂，缺乏朝氣和活力。
文化成就了產(chǎn)品，產(chǎn)品自然會(huì)進(jìn)一步成就品牌。
通過品牌的運(yùn)營，價(jià)值理念會(huì)更加鮮明集中，操作系統(tǒng)會(huì)更加完備，品牌會(huì)成為一種富有個(gè)性化的承諾：以價(jià)值觀為核心，加強(qiáng)內(nèi)部管理，以供應(yīng)鏈和市場鏈為核心打造社群經(jīng)濟(jì)生態(tài)。
此時(shí)，我們可以看到，一個(gè)優(yōu)秀的品牌自然是在店面、服務(wù)、產(chǎn)品、營銷各個(gè)環(huán)節(jié)都有所為、有所不為，都有一以貫之的氣質(zhì)表達(dá)，都有一脈相承的精神展現(xiàn)。其中的粘合劑自然是文化。
文化夯實(shí)了品牌力量，凸顯了品牌個(gè)性，從而成為品牌的基因。
因此，品牌基因的歷練，會(huì)讓品牌文化會(huì)愈加成熟，愈加飽滿，愈加開放，愈加富有創(chuàng)造性。文化是做出來的，不是喊出來的。它有“產(chǎn)品—品牌—文化”閉環(huán)發(fā)展的深化路徑，也有著自我的發(fā)展規(guī)律。而當(dāng)一大批中國品牌的文化成長起來時(shí)，產(chǎn)業(yè)文化奇觀就將出現(xiàn)了。
