服裝設(shè)計如何秉承傳統(tǒng)文化
- 在服裝設(shè)計中如何秉承中國傳統(tǒng)文化，是一個設(shè)計界與文化界長年來頻頻探討的話題。起先，我們提倡繼承傳統(tǒng)文化，大多出于一種對民族、對傳統(tǒng)自發(fā)的、本性的關(guān)愛。在那個年代，設(shè)計者選擇了旗袍、選擇了中國龍作為中國傳統(tǒng)文化的象征。
然而，當我們學(xué)會從更寬廣的視角去審視這個問題之時，我們清楚地認識到旗袍與龍僅好似中國傳統(tǒng)文化浩瀚海洋中的一朵浪花；當我們的市場渴望看到更豐富的能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的設(shè)計時，我們不得不陷入沉思。這種沉思讓我們體味到問題的復(fù)雜性。中國傳統(tǒng)文化是一個龐大的文化體系，如何選擇、如何繼承、如何與服裝設(shè)計相結(jié)合，要既不失傳統(tǒng)、又能符合現(xiàn)代生活品味，都需要不斷的嘗試與反復(fù)的驗證。關(guān)于這個話題可研究的層面很多、能借助的方法也很多，我們就從符號的角度來討論現(xiàn)代服飾設(shè)計如何與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
尋求能夠代表中國傳統(tǒng)文化的符號是我們首先要探討的問題。無論是何種設(shè)計，欲體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，那么在設(shè)計中必將使用能夠代表傳統(tǒng)文化的符號作為信息載體。這個“符號”，可以是款式結(jié)構(gòu)，也可以是色彩圖案。華夏大地56個睿智的民族在數(shù)千年的變遷中創(chuàng)造了豐富而絢麗的傳統(tǒng)文化。我們對于文化符號的采借，一定要堅持嚴謹而謹慎的研究態(tài)度。任何一種傳統(tǒng)文化符號，在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，我們應(yīng)該尊重這份歷史的凝重，并用今天的設(shè)計語言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。再者，我們不能將目光僅僅鎖定在文化符號的形式之上。中國的傳統(tǒng)文化之所以擁有強大的生命力，是因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。倘若仔細研究則不難發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化中“達意”要遠重于“繪形”。例如，歷代皇室所穿著的服飾、使用的物品，即使形式不同、用途各異，但無不是傳遞皇家身份地位的文化符號；而民間的剪紙刺繡又處處流露出祈求吉祥平安之意。我們一定要學(xué)會批判的繼承，并不是所有歷史遺留下來的文化符號都適用于現(xiàn)代服裝設(shè)計。所謂的不適宜，同樣更多的體現(xiàn)在內(nèi)涵上。因此我們應(yīng)該明確的認識到哪些符號能夠代表中國傳統(tǒng)文化，這些符號又傳遞了怎樣的文化信息。
由此鑒，我們需要繼承和發(fā)揚的不單單是幾個形式化的傳統(tǒng)符號，關(guān)鍵是要弄清楚什么才是中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)中的永恒，更重要的是秉承隱藏在符號背后能夠真正體現(xiàn)中國傳統(tǒng)精神的本質(zhì)。
我們承認旗袍和中國龍是最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號，從某種程度上講，她們已經(jīng)成為了能夠代表中國的符號。然而，這并不意味著我們可以就此停下腳步，因為我們所需要的不只是經(jīng)典。
這便給我們的服裝設(shè)計師提出了更高的要求，不僅能夠找到可以代表中國傳統(tǒng)文化的符號元素，還要將這些元素巧妙的運用于現(xiàn)代設(shè)計之中，這便是我們需要探討的另一個問題。長期以來，我們一直強調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計要與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”，既然是結(jié)合，那一定不是簡單的剪切與粘貼的關(guān)系，純形式的結(jié)合也不具備說服力。事實上，繼承傳統(tǒng)文化所包括的范圍很廣，除了形式與內(nèi)涵，同樣包括傳統(tǒng)文化中，形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機制，這是一種對傳統(tǒng)文化規(guī)律的把握，只有掌握了規(guī)律，明白了傳統(tǒng)文化符號是通過怎樣的組合、變化方式來傳達寓意，才能使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)合理而豐富的變化。再者，一旦我們掌握了這些規(guī)律，又能夠很好的把握中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，我們完全有理由拋開文化形式的束縛，盡可以用現(xiàn)代設(shè)計語言去設(shè)計能夠傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的符號，到那時，我們能夠自豪的說，我們繼承和發(fā)揚的是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。
