重構(gòu)中國(guó)女裝原創(chuàng)基因

　　一個(gè)國(guó)家在能夠向外輸出價(jià)值觀之前不會(huì)成為一個(gè)大國(guó)，這條原則同樣也適用于時(shí)尚業(yè)。中國(guó)文化與藝術(shù)元素長(zhǎng)久以來被世界時(shí)尚拒之門外。 　
　　但是，最近幾年，馬可和謝鋒們，把這個(gè)大門撞開了一條縫

　　據(jù)說，時(shí)尚界流傳著一句話——“當(dāng)你找不到合適的服裝時(shí)，就穿夏奈爾”；也有人說，在好萊塢，有這樣一條時(shí)尚定律：“如果你不知道該穿什么，就穿阿瑪尼吧！”

　　不管是夏奈爾，還是阿瑪尼，相信這是許多許多品牌共同的夢(mèng)想。那么，反觀我們國(guó)內(nèi)的女裝，有哪些、或者哪個(gè)品牌當(dāng)?shù)闷疬@句話呢？目前恐怕還不好說。

　　品牌精神：賦予品牌以靈魂 　　

　　可以說，從技術(shù)層面上看，中國(guó)女裝乃至中國(guó)服裝都已經(jīng)是世界一流水平了。 　　

　　服裝賣的是什么？是款式？是設(shè)計(jì)？是顏色？是面料？是做工？應(yīng)該說，這些都是必要因素，但是，只有這些，還不能算是服裝。 　　

　　其實(shí)，服裝賣的是夢(mèng)想，是認(rèn)同，是一種精神的滿足，每一件具體的商品，都只是這種精神需求的物質(zhì)載體。從這個(gè)意義上看，服裝和香水，以及耐克運(yùn)動(dòng)鞋是一樣的。 　　
　　當(dāng)邁克爾·喬丹穿著“耐克”鞋在籃球場(chǎng)上時(shí)，他從起跳到扣籃，可以在空中“飛行”五米多，也就是說，他可以從罰球線起跳，然后直接把球扣入籃筐。不僅如此，當(dāng)他想娛樂觀眾的時(shí)候，他可以在空中跨步、轉(zhuǎn)體，在空中覽盡風(fēng)光之后用各種花樣扣籃。 　　

　　可是，當(dāng)一個(gè)身高一米六幾的打工仔，掏出他大半個(gè)月的工資買到一雙耐克鞋時(shí)，你真以為他相信自己可以像喬丹那樣成為籃壇飛人嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)槟涂瞬粌H僅是一雙鞋，它還代表了一種體育精神。 　　

　　有這樣一個(gè)故事：卡車司機(jī)杰克因醉酒開車撞死了人而被判入獄。為此他的妻子與他辦理了離婚，帶著孩子離他而去。杰克在獄中度日如年，出獄之后，他找不到屬于自己的家，每天喝得爛醉，像乞丐一樣到處流浪。一天，他回憶起曾和妻子、孩子在一起的美好時(shí)光，突然醒悟了，覺得自己不能再這樣頹廢下去，于是找到了一份靠出賣苦力的工作。一個(gè)月以后，他有了一點(diǎn)積蓄，于是用僅有的這些錢買了一雙耐克鞋，當(dāng)他穿上耐克鞋的那一刻，久違的自信和笑容又回到了他的臉上。 　　

　　這是耐克的一則廣告。 　　

　　從這個(gè)廣告里我們看不到品質(zhì)宣傳，我們聽不到旁白式稱贊，我們看到的是耐克在默默地宣揚(yáng)一種精神：一種永不言棄的精神。 　　

　　這里，耐克所宣揚(yáng)的，已經(jīng)超出了體育精神的范疇，而更是一種積極生活的態(tài)度。這個(gè)時(shí)候再去研究一雙耐克鞋使用多少原料、耗費(fèi)多少人工，已經(jīng)變得毫無意義。 　　

　　同樣，女裝，作為以女性為消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)品，更要講究品牌精神。相比男人，女人更富于感性。女人是為夢(mèng)想而生，為夢(mèng)想而活，因此，女裝更要有自己的品牌精神。

　　我們來看一下文章開頭提到的夏奈爾。 　　

　　夏奈爾，服裝史上一位非凡的女性，她從一個(gè)默默無聞的貧家少女，躍居事業(yè)的頂端，創(chuàng)造了服裝史的奇跡，成為二十世紀(jì)最杰出的時(shí)裝大師之一。在夏奈爾的設(shè)計(jì)下，女人不再是男人的“花瓶”，她說：“要讓女人從頭到腳擺脫矯飾。” 　　

　　1920年，一家巴黎報(bào)紙撰文道：“這是位令人驚愕的天才，她的服裝富有女性美的藝術(shù)，是匠心獨(dú)運(yùn)的充分展示。”夏奈爾改變了時(shí)裝的概念，使服裝藝術(shù)真正邁入二十世紀(jì)。她自己說：“我使時(shí)裝的觀念前進(jìn)了四分之一世紀(jì)，因?yàn)槲叶萌绾谓忉屪约旱臅r(shí)代。” 　　

　　夏奈爾自己的一句話，可以作為她設(shè)計(jì)的精髓：“我解放了身體。” 　　

　　反觀我們絕大多數(shù)女裝品牌，仍停留在“賣產(chǎn)品”的水平上。