追溯高跟鞋歷史 清代馬蹄底文明后宮

    古代女性的小腳乃是一美，稱為“三寸金蓮”，這種極端的審美情感最早始于五代十國時期。據(jù)說，南唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于聲色犬馬，一位妃嬪為得到李煜的寵幸，用帛纏足，屈上作新月狀，以完成一種在金蓮高臺上跳動的舞蹈。此后，這位妃嬪為了能夠保持這種舞蹈的絕技，維持李后主對她的寵幸，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了“紅菱型”、“新月型”。此例一出，人們競相仿效，五代之后逐漸形成風(fēng)氣，風(fēng)靡整個社會。到了宋代，女人的金蓮小腳已經(jīng)與洛陽艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇了。元代時，如果女性不裹腳，竟會被視為是奇恥大辱。

    明清兩代，裹腳之風(fēng)尤為盛行，漢族女子們以穿弓鞋為多，而滿族婦女則不纏足。大清入主中原后，受漢族文化影響，裹腳之風(fēng)有增無減。盡管滿族的女性從不裹腳，但根據(jù)普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)，大腳絕對不是漂亮的。為了解決這一問題，滿族女性便發(fā)明了一種高底鞋，將腳藏在衣群里，不會輕易顯現(xiàn)出來。

    此外，滿族女性穿得高底鞋的起源還有另外的說法。一種說法認(rèn)為，據(jù)說，滿族自古就有“削木為履”的習(xí)俗，過去滿族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，后來制做的日益精巧，發(fā)展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學(xué)著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終于取得了勝利，達(dá)到了報仇雪恨、發(fā)展壯大的目的。人們?yōu)榱瞬煌切┛嚯y的日子，紀(jì)念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳，越做越精致美觀，從而成為了一款非常具有民族特色的服飾。

    可見，滿族婦女在衣著旗裝時，通常會搭配旗式坤鞋。這里所說的旗式坤鞋可分?jǐn)?shù)種，常御多平底，一種高寸許，前后微缺，名為“寸底鞋”。還有一種鞋底中間高出數(shù)寸，中微細(xì)，下端作方形，名為“高底鞋”，俗稱“馬蹄底”或“花盆底”。這種木底的絲鞋由于木跟不著地的地方，常用刺繡或穿珠加以裝飾，因鞋底平面呈馬蹄形，所以得名“馬蹄底”；另外一種鞋的底面呈花盆形狀，故而稱為“花盆底鞋”；鞋底中間即其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達(dá)14－16厘米，最高的可達(dá)25厘米左右。一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細(xì)下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著，穿上此鞋，走起路來，裊裊婷婷，輕盈嫻雅，端莊秀美。老年婦女和勞動婦女所穿旗鞋以平木為底，稱為平底繡花鞋，亦稱“網(wǎng)云子鞋”。滿族的女鞋，表面都有繡花，而襪子多為布質(zhì)，襪底也納有花紋，其前端著地處稍削，以便行走。現(xiàn)在都已不穿了。