解析龍袍史,皇帝獨(dú)享龍袍源于明代

 　　皇帝獨(dú)享龍袍源于明代

　　東華大學(xué)服裝史專(zhuān)家解析龍袍的歷史，皇帝獨(dú)享龍袍源于明代。

　　中國(guó)人說(shuō)到龍，除了豐富多彩的龍民俗外，還會(huì)談到一種特殊的服飾——龍袍。長(zhǎng)期以來(lái)，它是中國(guó)皇權(quán)的象征，也是中國(guó)龍文化的組成部分。其實(shí)，龍袍指定作為皇帝的正裝，歷史并不太長(zhǎng)，源于600年前的明朝。

　　此“龍袍”非彼龍袍

　　東華大學(xué)服裝學(xué)院服裝史專(zhuān)家包銘新教授告訴記者，明朝以前，中國(guó)的帝王也有穿“龍袍”的，但與后來(lái)的龍袍明顯不同。其一，看先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類(lèi)動(dòng)物。秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常被繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，根本不像人們今天所熟悉的龍袍。其二，也是最重要的，明朝前，龍紋服飾雖是一種權(quán)威象征，但未必就是皇帝一個(gè)人的“專(zhuān)利”，其他的貴族也能穿戴所謂的“龍袍”。

　　目前為止，尚無(wú)考古發(fā)現(xiàn)證明，明朝以前的皇帝有專(zhuān)屬的龍袍。比如，元朝的每個(gè)皇帝都有生前畫(huà)像，他們服裝簡(jiǎn)樸，都沒(méi)有龍袍相伴。不過(guò)，雖然沒(méi)有強(qiáng)化龍袍的觀念，但以前的帝王中，也有以龍紋服飾為正裝的。宋、元時(shí)期的小說(shuō)中，已經(jīng)有了龍袍這個(gè)詞。

　　黃色不是龍袍唯一色

　　進(jìn)入明代，中國(guó)封建社會(huì)確立了等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度，龍袍被指定作為皇帝正裝，而且他人不得穿戴。明朝、清朝的龍袍繡有9條龍，其龍紋就是我們現(xiàn)在熟悉的圖案。明朝的皇帝不像電影里那樣總是穿著明黃色的龍袍，明朝的龍袍有素色的(白色)、玄色(黑色)、黃色等，是以五行代表色為基準(zhǔn)的，這些顏色的龍袍都是平時(shí)上朝時(shí)可以穿的，主要是看皇帝的心情。另外，明朝以后，皇帝亦賜龍袍予王公大臣，他們的服飾上繡著龍紋，但不能稱(chēng)為龍袍，只能稱(chēng)“蟒袍”。

　　興也龍袍衰也龍袍

　　專(zhuān)家指出，龍袍作為服飾制度的核心確立，標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入新階段。服飾制度不僅規(guī)定龍袍是皇帝的唯一合法擁有者，而且對(duì)各級(jí)官員也有服飾要求。服飾是等級(jí)制管理體系的重要構(gòu)成，在一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)穩(wěn)定大一統(tǒng)的多民族王朝起到了作用。然而，服飾制也正是中國(guó)封建王朝開(kāi)始走向衰弱的標(biāo)志之一?；实邸⒐賳T依靠服飾來(lái)彰顯權(quán)威，在治理國(guó)家方面卻常常顯得無(wú)能，時(shí)間一長(zhǎng)，這樣的統(tǒng)治必然瓦解。據(jù)史料記載，除明清帝王外，太平天國(guó)的洪秀全、復(fù)辟稱(chēng)帝的袁世凱等均為自己量身定制豪華的龍袍，但這并沒(méi)有給他們帶來(lái)穩(wěn)定的皇帝寶座。伴隨著辛亥革命，封建服飾制度終于壽終正寢，龍袍亦成為歷史文物。